他又说：不幸的是我们这个世代流传着一种观念，认为天主与人的生活和问题无关，甚至以为天主的临在对人的自主是一种威胁。其实，只有天主才能满足每个人内心的饥渴。

在刚正不阿中出死入生，将痛苦磨难化为冶炼生命的火炭，让死亡的威胁变成生活的见证。曾几何时，你可记否？

信德贯穿我们的一生，因而，信德常受到威胁并处于危险之中。信德若能远离风险、避免转变为一种可操控的意识形态，也是一件有益的事。

教宗强调，“他两次用了‘诅咒’一词，指出急需远离威胁其根基的团体”。总之，在这一点上保禄宗徒“不给洽商留下空间”。“福音的真理不可拿来讨价还价。

教宗强调，“天主不是在注视祂的羊群的围栏，也不威胁他们，不让他们离去。如果一只羊离去并丢失了，天主不舍弃他，而是去寻找他”。“天主因离开的人而难过，为他哭泣，而且更爱他。若我们远离上主的心，祂会难过。

古代的护教学就是在基督信仰刚诞生不久，信友人数极少的时候，为了维护教会本身的真理，以对抗当时异教偶像崇拜习俗的威胁，而产生的思想论战。耶稣基督肯定自己是真理，而不是习俗。

关于世界最大的绿色心脏，亚马孙河地带，教宗表示：“亚马逊地带环境的破坏以及当地居民人性尊严的受到威胁，都要求各方面采取更多的努力来维护”。

巴尼亚斯科总主教也感谢教宗在他近期受到威胁后“所表达的关怀和鼓励”，他说：“这段插曲都是因曲解和从未思考的思念造成的，即使立即作了否认和进一步阐明都无济于事。”

教宗又说：“在宗教信仰自由越来越受到严重威胁的世界中，我鼓励巴基斯坦进一步努力保障人民的生命权利，宗教信仰自由权利，按照自己的良心行爱德的权利，以及免于受到威胁恫吓的权利”。

教宗进一步说：“亚大纳削尤其是当时威胁基督信仰的亚略异端最强有力的对手。这个异端把耶稣基督的神性消减到最低的限度。这在今天也有多种类似的现象”。