天父接受圣祭礼品之后，又还送给我们，他又将他的圣子送给了我，这就是送圣体之礼仪。

每一个生育行为，每一个父性和母性，每一个家庭都是源自天主：天父、圣子和圣神”教宗继续说，基督信徒父母受召为他们的信德和望德做出可信的证明，令天主的召叫和基督的喜讯能够通过教给子女的祈祷和带领他们领圣事，

天主借着他的圣子昭告了真实信仰的信息给我们：天主愿意人相似他自己，“分享着天主的性体”（伯后1：4），理由是他爱世人。

况且人已站立在殿堂顶端，在蓝天白云下纵身一跳，还是向魔鬼展示圣子神通广大的大好时机呢！倘若往后退缩，不仅在魔鬼面前露胆怯，丢面子，而且还落得个信德不大的恶名！

同样，梵二大公会议《教会宪章》强调我们可以称真福童贞玛利亚和天主教会“共同”使命：“玛利亚深刻地加入了救恩史，反映着信仰的重大教导，当她受颂扬和敬礼时，号召信友接近她的圣子及其牺牲，接近天父的爱。

天主因他圣子的苦难和死亡，赦免了人类的罪，天人之间的路通了。死而复活为我们认识他更有价值。

（创3：15）诺言终于成为现实，两千多年前天主第二位圣子耶稣降生来了，他用自己苦难的死亡做赎罪祭，拯救我们人类。我们从此就有了得救的希望。照道理，我们就不该有什么悲哀了。

领：你恩赐你的圣子耶稣基督，在过去的岁月里，作我们的道路，领导我们奔向天乡。我们赞美你，衷心感谢你。我们自知生活中未尽好身为基督徒的职责，在这年终的时刻，恳求你宽恕我们的种种过错。答：上主，求你垂怜。

请为我鸽瑞达转求你的圣子耶稣，赐给我平安。母亲总是带着她的祈祷手册、苦像和念珠。在病苦中，母亲没有一句抱怨的话，每天的生活在祈祷中开始和结束。和所有母亲一样，在祈祷中，生活的困难和艰辛一个个被逾越了。

这是因为三位一体（圣父、圣子、圣神）的天主在起初创造（工）了大自然（雨）和人类（亚当和夏娃二人）。从此人类世界才生机勃勃，富有灵性。造造字是由（丿）＋（土）＋（口）＋（辶）组成。