抵达总统府后，我立即向全国发出了一个信息:刚果就像一颗钻石，因为她的大自然，她的资源，特别是为她的人民；但这颗钻石已成为争端、暴力的根源，而且人民似非而是的贫困根源。

（建议阅读L.A.33、34）仍需反省在现实中将别人、婚姻、家庭成员作为工具、作为跳板的案例；中国家庭小皇帝现象为未来培育一群自私的人。2.时来暂去的文化。

姜禹一主教认为，平壤的改变会从内部开始，那里已经出现断断续续，却重要的反政权标记。这些反抗运动并不是出于政治理由，而是迫于生活困境：饥饿的反抗动力比民主和正义理想来得更强烈。

耶稣不顾忌罪人，反而去寻找他们。若我们将基督置於生命的中心，我们就能确切地见证及传递福音的喜乐。

我还希望告诉他，年轻的世代正在奋起，尤其是在法国：在这个非常世俗化、强烈反教会的国家，年轻的一代渴望与这些潮流有所不同，愿意投入更美好、更人性化，有关生命和喜乐的工作。

有时情况是我们无法控制的，无法以我们认为的方案来解决，在这种情况下，适当的反应是更新我们爱的能力，虚心放弃我们想法而委身与全能者，对有需要的人尽我们所能的给予关爱，相信天主的计划，他的安排总是最好的，主教说

土耳其当局热切拥护这「反人民外流」的计划，并规划让人民重新回到舍尔纳克省的东南方，该区数十年前有超过4千名加色丁礼和叙利亚礼的基督信徒逃至欧洲各国避难。　　

接着教宗反省了世界经济危机和青年人没有工作机会的弊端说：我们正面临一代人没有工作的危险。他强调工作使人有尊严，使人能够维持生计。教宗也谈到抛弃老年人的文化，他说需要提倡包容和相遇的文化。

首先，请答卷者反省新福传在地方教会范围内的含义及度奉献生活和修会人员的个人经验；接着，请他们举出在当代社会宣讲福音的具体实例，例如与人口贩卖抗争或保护环境。

环境顺逆会有时，有时太失意的光景反给人一个磨练的机会，更助人“去子之骄气”，这未尝不是人生中一件美事。反之，在逆境中自怨自艾的人，不但于事无益，徒增失败感而已。