其宗旨是“让传信大学的传教教育工作深入基层，巩固传教区国家基督徒的信仰认同，特别是在南撒哈拉的非洲地区”。

协会主席娜丽丝谢迪修女告诉本社，协会秘书长坎南塔纳姆神父率先推出的网上“救助平台”服务网址为coronacare.life。

疫情期间的首次朝圣活动由意大利运送病患至露德及国际朝圣地全国联合会南撒丁岛分会主席、努奥罗教区的荣休主教祖达斯（SergioZuddas）带领，并将于8月22日结束。

此外，南撒哈拉非洲国家91%的感染病例年龄低于六十岁、80%为无症状病例。除社会-环境因素外，人口密度低、人口流动率低、气候湿热、人口低龄等加之在一起，共同促成了非洲模式。

南堂（宣武门堂）和北堂（西什库堂）因为堂区大、教友多，更多次组织教友海外朝圣。通过亲临耶稣的诞生、传教、圣死、复活的以色列各个圣地，教友们更直接、更亲切地接触到了主基督，信德得到了增长，信仰得以深化。

洞儿沟天主堂是太原教区的堂区之一，位于太原市晋源区西南10公里处，西靠吕梁山，东临汾河，南临三晋名人罗贯中故里清徐，北靠省级名胜旅游区晋祠。

当天教会纪念从小便成了人口贩卖受害者的南苏丹修女，圣若瑟芬·柏姬达（JosephineBakhita），教宗于是再次谈到他所定义的反人类罪行，人口贩卖，指出许多男女及儿童被当作劳动和取乐的工具遭受奴隶

有个教友风趣地说：我们南堂三个负责牧灵工作的神父各有千秋，李玉龙神父是米面，张小锦神父是调和的五味，陈忧道神父是更换口味的芥末油。南堂这一锅属灵的饭被他们三个烹饪得有滋有味啊！再回到李神父这里吧。

公元685-700年，帕提亚首都塞琉西亚（Seleucia）大主教赫南·伊绍哈（HnanJshoha）肯定了阿罗本的传教工作。

旧时，北京天主教共有东、西、南、北四堂，东堂一名来源于此。东堂又称王府井天主堂，由利类思和安文思两位神甫于1655年创建。