尊敬的各位学者专家：我本来计划参加正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义救助学术研讨会，但因故无法前往，特致专函，希望学术界能关注这个议题，并将更多研究成果公布于众。

纵览教会已往的生活，修道人跌倒犯罪，不胜枚举，无疑为教会的历史加上了不可抹去的阴影，深深影响了教会的光荣形象，无疑地这也阻碍了他人加入教会团体。

他说:「对话首先是一种精神态度，并表明了自己能够认真听取他人利益和期望的能力」，前提是我们理解「坚持基督教信仰（...）并不会自动使我们有能力进行对话及和平专家。」

人心深处本来就有“给予”的倾向：每个人都有与他人互动的渴望，也都在“把自己白白给予他人”中得到满足。　　

圣座国务卿帕罗林枢机正义要求我们不要侵犯他人的权利，却要将他们应得的给予他们，而爱德敦促我们设身处地为他人着想。这促使合作与友谊欣欣向荣。因此，唯有正义在爱德内获得实践时，世界才有真正的和平。

他选择了方济各的名字，是因为穷人是他所关注的中心。就职的第三个年头将是至关重要的，因为这一年将举行家庭问题世界主教会议、仁慈为主题的禧年，和正在进行的教廷改革一样，都将对教会内外产生巨大影响。

一个人的认识和理解能力要求他也能被他人认可和理解。一个人的自由需要另一个人的自由。一个人与他人联系的能力需要通过关心他人来获得认可和支持。这一切都隐含在方济各教宗所说的“相遇”中。

闲聊中，常会听到信口雌黄随意评判他人，甚至恶意诋毁的言辞：张三特别吝啬，看钱比命还重要，该花的也不花；李四太懒，自己能做的事也要靠别人，借了人家的东西从来不肯及时归还；王五财大气粗，非常傲慢，总爱在人前显摆

绝不可欺负或轻视他人，却要学习承认他人的富饶。」身为教师的佛教徒工藤雅子询问，该如何协助青年找到自身的价值。

天主诫命中的“勿呼天主圣名以发虚誓”、“勿杀人”、“勿偷盗”、“勿行邪淫”、“勿妄证”、“勿贪他人财物”、“勿贪恋他人妻子”，也有同样的保护作用，为使自己和他人的生命、身体、财物、人格、尊严、声誉等受到应有的尊严与爱护