这份文件并没有法律上的新意，只是提出旨在更好实施现行规范的方式，以此促进信友们的共同责任感，推动堂区间的牧灵关怀与合作。圣职部的《训令》分为两大部分，共有11章。

卓达集团总裁秘书、文化传播中心主任陈松先生也作了发言。

这显示了他对他所称的“存在的边缘”的有着父亲般的关怀。老实说，我比教宗年轻，但我已经感受到这些长途旅行的艰辛。对他而言，接受这份疲惫是一种谦卑的表现。这并不是为了展示他还能做些什么。

教友传信会成员雷韵诗在柬埔寨曾于伤残人士学校及学生宿舍服务；她表示，当地青年品性纯朴，文化与生活水平与在港的青年很不一样。她认为，香港青年的思想及价值观较为复杂，与他们谈论传教并不容易。

全国一千三百万居民中有天主教徒两万三千，他们经由非政府组织和本堂区教友团体活动的途径，参与了教育、卫生保健以及文化等促进社会发展的工作。

教宗也特别向加辣．卢比希女士致意，感谢她以智慧和坚决服膺教会的精神，继续领导普世博爱运动这个大家庭，同时提醒“新家庭”组织的四大生活方针，那就是神修，教育，社会生活，以及彼此关怀。　　

这位国际明爱机构主席罗德里格斯枢机说：“必须继续往前走，从文化、精神和物质各层面来重建海地。”

总之，所有能够而且必须传递和为人指出价值观的人都负有教育责任，因为建设公正和平的社会，促进文化成长及社会融入，是以这些价值为基础的。

由此产生了一种‘丢弃文化’，一种比剥削和压迫现象更厉害、更新的东西：就是将人排除在外。被排除的人是废物，是残余。

艾莎姆亲吻了教宗，教宗不仅欣然接纳，而且也回以拥抱，表达一种亲切的爱，一种接近、持有信德和关怀的见证。教宗称阿西亚和黎贝加为‘殉道的女性’，她们为一种畏惧痛苦的文化树立了榜样。