不幸的是造成这种残酷无情的冲突的原因是侵犯权利和正义的客观事实。然而，不论是恐怖暴力行为或对这种行为的报复，都是说不过去的，要是对平民造成悲哀的后果，那更是说不通。

祂不谴责我们，也不征服我们；他从不侵犯我们的自由，而是以谦卑的爱行事，凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。只有这种爱才能战胜且不断地战胜我们的敌手：罪恶，死亡和恐惧。我们喜悦地承认祂所施行的仁政。

教会呼吁尊重每个人不可侵犯的权利及其全面发展，宣讲正义与友爱，这是团结合一的泉源。教会忠于其创立者的委托，关怀遭受自然灾害和贫穷打击的人，包括富裕社会中的上述情况。

教会内一些性骚扰行径的例子，包括以信仰为由作出不恰当的身体接触，以一起祈祷或关心为名借故靠近，侵犯个人空间。

然而，这也意味著要聆听年轻世代要求更新教育道路的呼声，「不要转面不顾」，助长「沉重的社会不公和侵犯人权」。

「这个循环阻挠修和、助长对人权的侵犯，而且妨碍可持续发展。这种遍地生长的莠子阻碍人类的未来萌芽。为了斩草除根，需要政治行动，那是国际和谐共处的果实。

如果我们能够在人性、灵修和知识方面培育成熟的司铎，那么就会减少侵犯和丑陋罪行。”最后，准枢机俞兴植总结道，无法想象一个没有司铎的教会，“因此，天主的全体子民都应祈求天主赐予新司铎的恩典。

教宗提醒道，脱离现实、自以为是和无所不能也是各种侵犯形式的根源。

多少人死于饥饿，或者缺乏基本照护，或者成了侵犯和暴力的受害者？多少生命由于愈加猖獗的人口买卖，沦为非法走私的货物？”

1987年，上海市高级人民法院曾受理过类似案件。钱伯春的叔父钱定安是上海某寺庙的和尚，因病于1984年死亡，不久钱伯春凭借当地公证处开具的继承公证文书，从银行提走了钱定安的存款。