教宗在要理讲授中解释了天主十诫最后两条诫命：不可贪恋你近人的妻子，以及属于你近人的一切事物。（申五21）教宗强调，圣经的法律不是叫人欺骗自己，以为在字面上的服从就能引向一种人为的救赎。

复活奥迹教导我们：不要把希望寄托在可想象或可预言的事物之上。为厄玛乌路上的门徒来说，对基督真光荣的发现要求他们给自己对更好将来的理解进行痛苦的重新评估。

事实上，圣人曾说：“如果你们不相信，你们就不会了解；人越是使用理智，就越接近人们所渴望的事物”。

她说，“这次学习让我真正改变了自己的心态，学会从不同角度看待事物。其实每个人的需要都是一样的──被爱和被理解，这样，在我们与朋友、家庭，甚至社会中发生冲突时，我们就会去尝试、去理解他们的需要。

教宗接着说，圣经不认识模棱两可的事物，一切受造物都有局限性，包括被古老神话奉为神明的物质，并且在受造物和造物主之间没有丝毫混乱之处，却只有截然不同。

他说：“对于那些作为见证者的人来说，耶稣不是一个过时的历史人物；祂是活生生的那一位：他是万古常新的，不是我们已经看到过的事物，是未来的新生命而不是过去的记忆。”

教宗写道：“我无言以对，因为在这惨痛事件发生后，能做的只有哭泣和静默，对人手建造的事物的脆弱性提出质问。此时，我们尤其需要祈祷。”

“上主藉著这个异像希望伯多禄不再根据洁净与不洁的范畴来评断人和事物，而应学会走得更远，看到人心和他的意向。事实上，不洁并非从外面进入，凡从人里面出来的，才使人污秽（参阅：谷七21）”。

此外，贝南蒂神父也解释了与人工智能有关的第四次工业革命，指出「人工智能并非改变特定事物，而是改变我们做事的方法」。

可见，新技术并非“中立的工具”，它们因其本质使“迄今为止被视作界限鲜明的事物变得模糊，其中包括无机与有机、实际与虚拟、稳定身份与关系不断变化的事件”。