他说：“对于那些作为见证者的人来说，耶稣不是一个过时的历史人物；祂是活生生的那一位：他是万古常新的，不是我们已经看到过的事物，是未来的新生命而不是过去的记忆。”

教宗写道：“我无言以对，因为在这惨痛事件发生后，能做的只有哭泣和静默，对人手建造的事物的脆弱性提出质问。此时，我们尤其需要祈祷。”

“上主藉著这个异像希望伯多禄不再根据洁净与不洁的范畴来评断人和事物，而应学会走得更远，看到人心和他的意向。事实上，不洁并非从外面进入，凡从人里面出来的，才使人污秽（参阅：谷七21）”。

此外，贝南蒂神父也解释了与人工智能有关的第四次工业革命，指出「人工智能并非改变特定事物，而是改变我们做事的方法」。

可见，新技术并非“中立的工具”，它们因其本质使“迄今为止被视作界限鲜明的事物变得模糊，其中包括无机与有机、实际与虚拟、稳定身份与关系不断变化的事件”。

在所有人性事物上，基督徒都责无旁贷。此时所有人都因痛苦而哭泣。各处兴起的协同、互助、责任感、牺牲精神能帮助我们。我们不要区分信徒和非信徒，却要回归我们的人性根基。在天主面前，我们都是祂的子女」。

罪过改变心灵的视线，改变对事物的评判，令你看得不真切，或至少不太真切」。为了解释什么是「心里洁净」，教宗引用了《圣经》中有关心灵的概念：心灵指的不只是感受，更是「人最私密的地方」。

同一个重症监护室的心理医师亚丰西（FrancescaAlfonsi）女士在一旁表示：「在与同事们共同经历了无比痛苦的时刻，并且支持病患及其家属后，我们终于能享受美的事物，稍微抚慰心灵，平抚这几天的日常焦虑

她最后说：“我认为，如果父母与孩子们时常提起历代圣人的不寻常的典范，很多青少年会发现一些非凡的事物，有这些朋友在天上，他们能在具体生活中帮助他们。

哪些是真正重要和需要的事物呢？教宗表示，这次“疫情大流行”正是一个“警讯”，让我们对此进行省思。这是“考验和选择的一个时期，好让我们将自己的生命重新引向天主，祂是我们的救援和我们的终向”。