教宗也以圣油傅在他们的手掌，象徵着授权他们在祭台上祝圣饼酒。

你们要明认：在这饼内的，就是那被悬在十字架上的基督的体；在这杯内的，就是那从基督肋旁流出的血。因此，你们要拿去，吃祂的体，喝祂的血：你们已成为基督的肢体。

新成立的接待组首次参与弥撒奉献，共26人代表众教友敬献了五饼二鱼、鲜花水果和饼酒，整个庆典庄严喜庆，神圣盛大。教会的建设，团体的培育，对于一个堂区来说非常重要。

在奉献时，伴着轻音乐，随着司仪念出的奉献词，青年人献上了心愿、鲜花、蜡烛、水、土、水果与饼、酒。弥撒结束前，陈神父以隆重降福礼，降福了在场的所有教友。

耶稣在最后晚餐时建立的，他使自己真正临现于饼和酒形态内成为信友的食粮。使凡领受这圣体圣事的人，彼此成为兄弟姐妹，在基督内彼此结合达到与主共融的至高境界。　　

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

故此，罗马弥撒便把平安礼置于圣餐祭当中，作为领受共融圣事前准备的一环；今日是在天主经之后、擘饼之前，作为领受主赐的平安之恩，好能在平安、共融和爱德中，领受共融圣事。

主耶稣行的第一个奇迹就是帮助家庭脱离困境的迦纳变水为酒的奇迹，圣经也是第一次公开记载圣母为了家庭的爱而力求圣子耶稣，第一次在公开场合动用了救世主母亲的特权。

晚餐中主耶稣口中说出了祝圣饼和酒的话，提前了他在十字架上的牺牲，显示他永远留在门徒间的心意。他借着饼和酒的形象，使自己为人奉献出来的身体和为人倾流的血真实地留在人间。

答：「献礼经」是主祭为所奉献的饼酒以及整个信友的奉献向天主祈祷，求祂悦纳并化为救恩的圣事。它是奉献礼的高潮，也是进入圣祭核心的准备。问：为什么会众要回应「阿们」？