……“从天上降下的生活的食粮”（若6：51）是唯一能够满足各个时代和世界每一个角落饥饿人类的食粮。但是，基督不愿意独自完成。

他表示，在天主圣言和生命食粮——耶稣的滋养下，如果不传教将意味着我们的信仰生活并不完整。试想我们的向外邦人传教事业可以令27%不经常参加教会活动的冷淡教友重新点燃信仰激情。

在弥撒讲道中，本堂庞瑞神父指出，圣体圣血节是教会“纪念、感恩与见证”的时刻——“基督以圣体圣血为食粮，召叫我们在分享中成为他的奥体，在世间践行爱与服务的使命。”

必须在圣事中庆祝耶稣，因为耶稣在那里赐给我们生命、力量、食粮、安慰、盟约，以及使命。若不庆祝圣事，我们无法达致认识耶稣的境界。庆祝正是教会的一部分。第三道门是效法耶稣。

（参阅郑保禄著“从历史观点看弥撒礼仪的演变”———闻道出版社）　　圣言与圣体有其内在不可分的关系，因为同是救恩的通传，同是一个主基督的临在，同是唯一中保的生命食粮。

逾越节三日庆典从圣周四开始，天主在这一天藉着圣体圣事成为食粮，甘愿服事自己的门徒。

因此，“司铎既然与基督司祭的行动相结合，就等于每天把自己完全奉献给天主；司铎既以基督身体为食粮，就是在心内参与基督作信友食粮的仁爱。”

祂就是生命的食粮（参阅：若六35，48）。天父，当祢赐予我们食粮时，求祢在我们内滋养对弟兄的思念，唤起为他们服务的需要”。

教宗说，福音的邀请是，“不要只为仍使我们饥饿的物质的食粮忧虑，我们要接纳耶稣是生命的食粮，首先从我们与耶稣的友谊开始，在我们之中学会彼此相爱”。

主耶稣在教导门徒祈祷时说：“求你今天赏给我们日用的食粮”（路11:3）。今天有足够的“日用的食粮”就够了，不必要贪求更多的食粮，更不该“占有”其他人的食粮而使自己的兄弟姐妹们忍受饥饿。