圣经不是过时的东西，上主不向过去讲话，而是向现在说话。他今日和我们在一起，给我们光照，指点我们生命的道路，和我们共融，为我们准备和平，为我们敞开和平”。

关于教会最普遍、也最受爱戴的祈祷“玫瑰经”，本台访问了梵蒂冈城国教宗代理主教科马斯特里（AngeloComastri）总主教:问：总主教，我们如何能够认为玫瑰经是从不过时，充满时代性的祈祷？

5、你们那一套，早就过时了。（父母的建议，也许不能起到作用，可我们是否能换一种回应的方式？）　　　　6、叫你别收拾我的房间，你看，东西找都找不到！

圣人在神操中谈及默想自己罪过时使用了这种表达方式。教宗方济各说我们难以因恶而感到羞愧。我们应该承认自己的限度，诚恳地认识我们人性经历中的黑暗面，并对此感到羞愧，承认自己的过错。　　

不过，即使福音书中只字未提耶稣少年时期的生活，纳匝肋圣家却传授了永远不会过时的教导。

不过，不应再与‘善工’的思想针锋相对，因为这是一个已经解决，也是过时的问题。若要针对些什麽，就该针对现代世俗化世界的自负，那种以为凭着科学、技术或自己虚构的灵修就能自救的思潮。

他说：“对于那些作为见证者的人来说，耶稣不是一个过时的历史人物；祂是活生生的那一位：他是万古常新的，不是我们已经看到过的事物，是未来的新生命而不是过去的记忆。”

目前，团体意识似乎早已过时。在生活仿佛暂停的时刻，挚爱的死亡和失去社会模范的情况令我们深受打击，我们不能只讨论口罩的价格或是重启学校的日期。

一些传统的精神财富好像已经过时，不被人重视，至少在西方有这样的情形。这是宗座圣赦院院长皮亚琴扎（MauroPiacenza）枢机2月18日在致全球信友公开信中开始的反思话语。

从桥头那位一边卖炒米一边哼唱家乡小曲的老婆婆身边走过时，人们也情不自禁地绽开快乐的笑容。我想，当我的头上堆满霜雪和沧桑时，我的内心是否也会像这位老婆婆一样开满灿烂如霞的金盏花？