耶稣君王油画像的引领下拉开了序幕，有礼炮车、彩旗队、锣鼓队、笑容可掬的舞狮队、统一着装的合唱团、修女方队、神职方队及各堂区代表方队，大家列队有序沿着主干道缓缓前行，一路歌声、乐声、锣鼓声声声不息，圣歌、赞歌曲曲响彻天际

死亡的狂涛不再环围我凶恶的险波不再惊吓我阴府的绳缰不再缠绕我丧命的罗网也不再拘绊我我的灵魂我的灵魂复苏吧复苏吧醒来喜乐吧不要再沉睡了看呐万丈的光芒已经照亮了地极伸出臂膀欢呼吧欢呼吧雅威雅威是我唯一的天主盟约的天主教导了达味要做勇敢的战士属天的子民快来让我们在杨柳间挂起我们的琴弦唱一支熙雍的赞歌吧为了祢的至诚和仁慈为了祢的名号和诺言因为祢是我们的天主我们是祢的子民我们一呼求祢祢便俯下身来使我一生的岁月不至缺乏祢不仅领我走进了青青的草地又把我带到了溪水的旁边因为祢是我的牧者我是曾迷失被祢寻觅牧放的小羊祢的杖

圣咏一三六篇被视为是「大赞歌」，回顾了「救恩历史中最重要的里程碑，直到抵达逾越奥迹，在逾越奥迹中天主的救恩行动达到了高峰。」

十诫是向是、向天主、向天主的爱、向生命唱的一首赞歌。我们的生命唯有在天主内才达致圆满，因为唯有天主是生活的主！　　教宗屡次强调，整篇圣经都在提醒我们，天主是赐予生命和指出通往圆满生命道路的那一位。

舞蹈之后，由主持人刘仓与薛银花为主教、神父们献上了这首诗朗诵《献给神父的赞歌》。

教宗在讲道中指出，「天主子民世代以来敬礼痛苦圣母，写了许多敬礼痛苦圣母的赞歌：她伫立在十字架下，痛苦地默观十字苦架」。

教宗指出，祈祷是与天主的“交谈”，在人与天主的交谈中，“祈祷成了话语、祈求、赞歌和诗篇”。教宗首先解释道，话语出自情感，“但也存在逆向行程，即话语塑造情感”。

亲爱的主内兄弟姊妹，我们对于救世真主耶稣基督的敬礼与还爱，绝不能仅仅停留在外在的声势和形式上，停留在敲锣打鼓放音乐、装饰圣堂和山洞马槽上，停留在念几端经文、唱几首赞歌或表演几个文艺节目上，更应当促进内心世界

还有，也是最重要的就是保禄宗徒在格林多前书第13章有关爱的赞歌：那就是“爱超越一切……爱是诸德的灵魂……爱永存不朽。”

（路2，13）不过，人们一向知道，天使说话与人说话不同；正是在这个宣报喜讯的夜里，天使们的话是一首天主至高荣耀发放光明的赞歌。