耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔在白冷城的耶稣诞生大殿主持2014年的圣诞子夜弥撒时，为和平发出了沉痛呼吁。他期许犹太教徒、穆斯林和基督徒能「在平等和互相尊重中和睦共处」。

教宗谈到救主耶稣圣诞礼仪给我们指出：“白冷的牧童一边醒悟等待救主的来到，一边醒悟看守自己的羊群，他们接受天使的宣报，立刻前往白冷山洞朝拜诞生的救主。”

偶尔看到一则名为《白来》的幽默故事，内容是这样的：做完了星期天的礼拜之后，夫妻二人一起从教堂里走了出来。在路上，妻子问丈夫：“你有没有看到坐在我们前面的那位太太身上穿的那套衣服呢？

说的是在云南维西县白济汛小维西村附近的山上，有一座令人关注的墓碑，立碑时间：“光绪廿壹年冬月廿日，”此墓碑标志着它深远而显赫的历史，也为不少史学家提供了考究宗教历史文化依据。

（玛廿五40）为此，德肋撒修女封圣大典所使用的圣髑匣是用香柏木制成的十字架，正面以左蓝右白的柔软线条围成爱心的形状。右方的白色线条印着「我渴」这句话的烫金字，以德肋撒修女的亲笔字迹复制而成。

据本台特约记者发自白冷的报道，1月6日在白冷就像多步曲调的合唱团，绝无仅有，不同的礼仪此起彼伏。许多从俄罗斯和东欧来的游客和朝圣者，也有从圣地各城赶来的阿拉伯基督信徒，用信德和祈祷溢满了降生大殿。

早上当来自四面八方的神长教友渐次来到教堂的时候，天开始下起了蒙蒙细雨，道路两边树上挂的白花被雨淋湿，更添了几分悲凄。

他解释说，这意味着“所有信徒都能够从以色列当局那里得到去白冷的许可证，在圣诞马槽前祈祷。换言话说，我希望所有信徒能在圣诞夜前去白冷，在那里与其他基督徒和穆斯林一同庆祝耶稣的诞生”。

和主教原葬于其家乡碧嘉木（Bergamo）、白主教原葬于莱科（Lecco），经宗座外方传教会及意大利当局的协助，起出遗体及火化后，把骨灰运回香港。（明）

尹玮玲（Evelyn）和白大诚（Jim）在Aging和leadership的主题讲座中曾言，要在知性上认识衰老之事实，学习lettinggo，接受放手。