他认为这是很吸引人又很不容易的问题，但是圣经和教会最古老的传统对胎儿最初几日的生命问题并没有明确的讨论。

在这份文告中也引用了教区支持受孕者出生权利运动的负责人洛皮科洛接受访问的内容，他指出在哥伦比亚区40%怀孕的妇女以堕胎的途径中断了胎儿生命。

这些弱小者中，也包括最无自卫能力和最无辜的胎儿，今天有人企图否认他们的人性尊严，好对他们的生命为所欲为，杀死他们，并操纵立法，使得任何人都无法阻止这种行径。

在这生与死之间，她清楚地表明了作为一个母亲，对自己胎儿的生命的态度：如果你们必须在我与孩子之间作一个选择，请不要犹豫：选择孩子——我坚持救孩子。

最后，关于生物伦理，教宗说：“在这方面越来越呈现把人、尤其是胎儿单纯作为研究对象的趋势。面对这个问题，重要的是不能以科学观点为先来看生物伦理，而是要以人的观点来看生物的伦理。人必须绝对受到尊重。

她惊异自己身体的完整和胎儿的富贵……”（茅匝拉泊圣事礼书）2、纪念人类得救的奥迹圣子取人性降生成人是为了拯救人类；圣言降孕是此救世奥迹的开始。圣子的来临使人“摆脱罪恶的枷锁，而获得自由。”

贝尔托内枢机主教强调了7年前沃依提瓦教宗提出的原则，即“国家的法律”不该“以任何方式”损害“生命的权利”，反而要促进这个权利，要维护“胎儿生命和临终人的生命。”

那位病人继续怀孕，没有终止妊娠，随着胎儿的长大，孕妇的病情反而得到缓解，栓消失了。我的母亲最终听从了这位专家的意见。

奥萨总主教指出，「胎儿、寻求安全的移民、战争受害者、穷人、年长者和死刑犯的生命权一直被人忽视和摒弃」，人们对此争论不休，却不予以重视。再者，生命权也涵盖了适当的居住条件。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月6日中午在梵蒂冈接见了援助生命中心的代表团。援助生命中心是意大利促进生命运动所成立的机构，教宗向他们强调，扞卫人的生命和促进家庭始终是基督