隔天四月十七日星期一中午，他在夏宫庭院阳台会晤了两千多名来自各国朝圣人士，带领他们颂念《天皇后喜乐》三钟经，并发表简短的讲话，邀请他们为基督的复活而喜乐，同时谈到圣伯多禄大殿奠基五百周年纪念日。

1、在失败时遇到主复活的主耶稣基督通过不同的方式，在不同的场景中多次向门徒们显现，更新他们的生命。

礼仪上有圣子复活、从死亡的黑暗中返回到活人的世界后，向天父说的第一句话。天父的手在这一夜也支撑着他，使他得以重新站立，复活起来。这句话来自圣咏第一三八篇，它的原始意义不同。

确信基督复活，为基督信徒来说，是对天主赐与永恒生命的希望。这是圣父在3月17日公开接见活动中解释圣咏第20篇时所说的。　　

万州教区圣母无原罪堂今年万州教区圣母无原罪堂广大教友，以实际行动迎接复活节，庆祝耶稣复活。在本堂冉启亮神父的领导下，堂区内外打扫得干干净净，为外地来赶瞻礼的教友和外宾的食宿做了精心的安排。

他在公开接见活动中为聚集在圣伯多禄广场上来自世界各国的朝圣信友们讲授的要理以耶稣的复活为主题，他特别提到基督在门徒们身上施展的转化作为，使这个团体在经历了祂的苦难忧伤日子后，获得信德的喜乐。　　

三部“对观福音”对耶稣显圣容的记载大同小异，耶稣在伯多禄、雅各伯、若望三位宗徒面前，发显他天主性的光荣。

我们还可以说福音基本上是耶稣受难的故事，但必须说明这故事得从复活的观点来看。最近圣经研究在学术上卓然有成，贡献良多，其中最重要的一个贡献似乎就是证明，福音的每一页都是在肯定耶稣复活的情形下所写。

主耶稣通过祂的启迪与生活，为我们说明了夫妻之间爱的关系，以及跟随祂成为复活之子的新生命、新喜乐和新希望。我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）复活的困惑；（2）一切都是关系；（3）复活之子。

在主耶稣之前的人死后又醒来，甚至还活了一段时间，不是“复活”，可以叫生命的“苏醒”或“延续”，比如，旧约中厄里亚先知复活寡妇的儿子（列上17:17-23），新约中主耶稣复活会堂长雅依洛的女儿，纳因城寡妇的儿子和拉匝禄等