来自原平郭阳的锣鼓队、忻州磨盘山、武家庄的民乐队及畦子沟堂区的民乐、铜管乐队以精彩纷呈的表演、用欢快喜庆的方式缅怀曹神父、追思这位德高望重的基督忠仆、群羊善牧。

记得前几天在一个教会群里，有位慕道者伤心地给我讲，儿子娶亲要二十万，还要新房，农村家庭怎么出得起？我安慰了几句，她又说到，女方是信天主教的，要的钱比不信的还多，还很蛮横，听到这里我有些无语。

七年堂区服务生活弹指已过，您修建圣堂、培养圣召、更精心照顾主所托付于您的群羊。受苦的，您去安慰；迷失的，您去领回；冷淡的，您来劝导。您与他们同忧同喜、同苦同乐。

耶稣用她的真名玛达肋纳称呼她，正如善牧“按着名字呼唤自己的羊，并引领出来。”（若10：3）玛达肋纳听到呼唤她名字的亲切感知道了是复活的主。她认出了耶稣：“辣步尼”。正如“群羊认得他（耶稣）的声音”。

二．堂区主任是救主基督的代表，是群羊的善牧。三．在堂区内构筑共融合一，见证福音喜讯。结束语。一．堂区是地方教会的体现，是基督信徒的家园堂区是地区教会中固定成立的信徒团体。

第二天，牧人们来带领各自的羊群出去牧放，虽然不同的羊群晚上都在同一个羊栈，但它们不会混乱，因为一方面牧人认得自己的羊，另一方面，羊也认得自己牧人的声音。

而教区钟金星神父在谈到主教时，以两度囹圄几番困顿，一生风雨九十春秋、心怀普世恭顺救主，身牧温州善护群羊等几幅对联及一首悼朱主教的诗概括了主教不凡的一生。

在辞旧迎新、举国欢庆之际，神父修女们依然在孜孜不倦地为基督的群羊服务，这种忘我的牺牲精神是多么崇高，这种无私的奉献精神是何等可贵。

比赛终有竟时，但修道之路却仍在进行，正如本次的组名一般，在修道的生活中，我们要进行的是灵修的操练，哲学的学习，神学的钻研，而最终，我们将成为一名神职人员，走上天主的祭台，服务天主的群羊。

南充教区陈功鳌主教、圣经博士张文西神父、金陵协和神学院研究生汪恩乐等多位天主教和新教的神职人员和学者从教会移民的现实状况出发，指出各地教会应把目光转向日益增多的移民群体，在牧灵上尽快做出调整，不让群羊成亡羊