除了每天为中国祈祷，为武汉祈祷，为奋斗在抗击疫情一线的医务人员祈祷外，还用斋戒、读圣经、信仰分享等方法来祈求天主早日消灭瘟疫。

有一次，钱氏回娘家省亲，不久传来夫家的乡间流行急性时疫病，传染很广很快，病死的人很多很多，有的全家数口都死于瘟疫，酿成灭门之祸；也有的一条街巷的人死去大半，所剩之人寥寥无几，歪歪斜斜，尸无人埋。

25.我要逃避上主，如同逃避瘟疫一样。我恨上主，我要对上主说：我是无法被他感动的一位。十年后的一天，他把一只被捏死的跳蚤放到显微镜下观察。啊！

这些称谓不仅令人瞠目结舌、大跌眼镜，更会像瘟疫一样传染着每一个看到这些词汇的人。姑且不论这些称谓是人们在何种心情下制造出来的，单就教理、信理来看，这是很不妥当的。

这几年世界灾难频频，瘟疫、流感、地震、雪灾、冰灾、旱灾、水灾……轮番出现在各地，无数世人亦因此与亲朋阴阳相隔。

应召进京１６１８年，汤若望乘船从里斯本启航，绕过好望角，经历飓风险浪、海盗、瘟疫，有几十名同行者丢掉了性命，他终于登上印度大陆。数月后，他与传教士金尼阁、龙华民到了澳门。

第二天重新启棺，见遗体容颜如生，异香四溢，犹如熟睡一般，又蒙天主特赐奇恩，圣尸的到来，竟立即平息了正在马六甲全城流行的瘟疫。　　一年后的1554年3月15日，沙勿略的灵柩最后运抵印度果阿教区。

于是因为太阳光线的斜射及光线的微弱，使得南北极受到较少阳光的裨益，南北极就变成冰冷的世界，四季出现明显分化，树也就有了年轮；宇宙有害射线直接危害人类而不再反射；气候突变的应激反映也在摄入人类；人类便多灾多难，瘟疫横行

旧时老百姓生活极度凄苦，医疗落后，尤其当瘟疫泛滥时，三位传教士不顾自己的性命安危抢救百姓，最终染上瘟疫，客死他乡，尸体就埋在这片荒滩上。康振清神父在新冠疫情发生后，组织众教友募捐8050元，支援武汉。

该部小说谈到了作者时代的瘟疫，在结尾处写道：“天主永远不会扰乱祂子民的喜乐，而是给他们带来更大的喜悦”。枢机解释说，这个表达为我们当前的困境是一个“真切的安慰”。