每一个生命的逝去，都让她哀婉；生命存在的价值，远远高于任何一切貌似崇高的理由和狂热的口号。对她而言，为拯救另一个生命，她愿意舍身饲虎付出自己。　　

不要做一时的行善，不要有短暂的形式上的狂热。我们要时刻牢记大家都是天主的儿女，效法耶稣，与人为善，这样就会很自然地去爱别人，服务别人，奉献自己。要用平常心态对待任何事情，做到“不以物喜，不以己悲”。

第三类是搞革命的人，即他们是从事革命的狂热分子，期望把以色列子民从罗马占领者手中解放出来。教宗说，可是百姓通情达理，他们会区分果子何时成熟，何时尚未成熟！他们不跟随这些人！

她是一个狂热的藏书家。她解释说：「因为我喜欢看书，所以我经常去书店，我去那里寻找一些能给我带来安心和生活中一些鼓励的东西。我找到了卡尔希尔蒂（CarlHilty）的一本名为《给失眠夜》的书。

教宗特别提到，对世界上各宗教信仰的信徒受迫害的情况不能视而不见，同时指出该当杜绝的一些行为，例如利用宗教煽动仇恨、暴力、压制、极端主义和盲目的狂热主义，以及军备竞赛与核竞争。

当今商品经济社会环境中，有一种称为“心理现代主义”的趋势潮流：不加批判地接受现代社会价值观，盲目推崇技术，过度追求功利，狂热投入电子媒介，让广告操纵人类的生活方式，即便芸芸众生失去理性，被潮流时尚裹胁吞噬

因他充满了奇怪的愤怒与保守犹太教的狂热，展开迫害大马士革基督团体的活动；在途中蒙耶稣显现感化，从此他变成了爱基督最生动、最完整和最有力的宣传人物。

但是，我们已经祈求恩宠，愿能拥有保禄那般坚定的心：不因迫害而埋怨，反而启程寻找另一个城市，在那里重新开始宣讲、治愈病患，确保那病人拥有足以获得痊愈的信德，并且安抚那些打算给自己献祭的狂热群众；接着，他用这些外教人的文化用语

倘若宗教领袖异口同声地公开反对宗教狂热引发的暴力，以相遇文化取代冲突文化，他们就能从各自的传统中汲取最深刻的精神根源，也能为各自的国家和我们世界的未来提供无法估量的服务

随后，教宗谴责在第二次世界大战期间有超过十万斯洛伐克犹太人被屠杀的悲惨事件，天主的圣名在仇恨的狂热中被玷污。为了根除犹太团体的每一个痕迹，最终犹太会堂也被拆除了。