在发起这项关怀行动的同时，圣座移民与观光牧灵委员会邀请负责海上使徒工作的主教、司铎、会士和平信徒为海上使徒工作特别基金会捐款，这个基金会设立的目的旨在使受灾难打击的渔民团体恢复正常生活。

郭神父还特别提到2017年无锡堂区将把达标四星档案室和成立渔民文化陈列馆作为工作的重点，希望得到教友们更多的支持。最后南京教区陆新平主教和无锡市民宗局张慧东副局长分别作了发言。

一九五二年，部分会士来到了台湾，按照他们的座右铭照顾和福传，为主要由渔民组成的当地人鼓舞。使他们对病人之痊圣母的敬礼日益虔诚，还有对圣嘉民的敬仰。

全国50%的劳动力集中在上述地区的中小型企业中；农民、渔民、建筑工人等社会底层收入受到严重影响，几乎无法维持正常生活。加之交通运输不足，农产品无法运输、城市物价飞涨。

教宗举出会晤特伦托圣本笃渔业代表团时听到的见证，这些渔民出海一天打捞的并不是鱼，而是海底成吨的塑料，使环境得到了改善。

但是伯多禄宗徒到底是人，而且是深知风浪险恶的渔民，这就决定了他与主合而为一的专注，是经不起外界的干扰和诱惑的。所以当他看到狂风肆虐，巨浪排空的时刻，就马上联想到他熟知的吞舟之险，葬身鱼腹的世俗险患。

苏州天主教群体的最大特色，是拥有诸多的渔民教友。当林先生知道我出生于从明清以来世代信仰天主教的江南渔民家庭，自小生活在“连家”渔船上，对此表现出了极大兴趣，他为此甚至亦曾探望过我的父母。

一位来自天津的修士说不管是信教还是不信教，人们都虔诚敬拜佘山圣母，就如同中国的传统女神妈祖一样，我们的佘山圣母的也被崇敬为stellamaris，特别是渔民。lll

朋友们，请伸出你那双手，同学们请开启你们的智慧，渔民们请涨开你的鱼网，狩猎者，请举起你的枪……因为耶稣基督曾经说过：“你们求就得！”

天主教于明崇祯年间传入湖州双林，教徒渔民居多。清雍正二年（1724）朝廷禁止天主教在内地传教，传教士只能躲藏在渔船上，昼伏夜出秘密传道。清同治、光绪间，开放天主教在内地的活动。此时双林属江西代牧区。