为此，教宗鼓励天主教和东正教神学对话国际混合委员会达致「圆满的合一」，那是「我们携手共进」的目标。

这位演员和喜剧家说：“这确实是一种灵性上的、宗教上的呈现，有很多虚构和现实的混合，但这让我在50岁时质疑自己的真实情况。”他说，“这种情况下，我不断问自己，我在哪里?我是谁？什么时候？有天主吗?

答：这里是一个宗教和文化混合的地区，但大部分居民是伊斯兰教徒。我们在这里是为了促使大家和睦共处，相亲相爱。在这方面，堂区办的学校所从事的工作非常重要。

不过，在古巴却盛行着例如萨泰里阿教（santeria）那种宗教调和现象，它是基督信仰与非洲传统宗教相混合的产物。在这情况下，古巴天主教会挺身而出，去接近这些信徒，设法满足他们对天主的渴望。

此外，一对夫妻就混合婚姻作了见证，女方是天主教徒，男方是印度教徒。主教们也鼓励青年，强调子女的角色，不应只把注意力集中在夫妻身上。

教宗欣然提到，天主教和东正教国际神学混合委员会的神学对话对我们相互之间的了解贡献良多。双方在对话中还通过了一份重要文件，名为第一个千年中的同道偕行和首席地位：在为教会合一服务中走向共同理解。

天主教会与东方亚述教会神学对话混合委员会的成员也在场。

增进相互了解保禄六世和谢努达三世的会面继续在大公合一关系中开花结果，即包括在天主教会和科普特正教会之间建立混合国际委员会。

历史性协议于是，教宗提到国际混合委员会历史性的基督论协议，该协议强调在宣讲基督时不要因术语的差异而产生分裂。

枢机接着指出：“这不应被视为宗教融合或混合的一种形式。朝圣地是圣母玛利亚表达关怀的地方，她接纳所有的人，并向那些前来瞻仰她的人展现上主的爱。