教宗勉励信友们在临近巴斯卦的时辰紧随基督迈向十字架的路，耐心和怀着信德接纳一切不幸和忧愁，坚信基督藉着复活战胜了使天地昏暗的邪恶势力，让一个新世界发芽成长，这是天主的世界，是光明、真理和喜乐的世界。　　

如此说来，那就是一种预示来世的祈祷，祈求天主“今天”赏给我们未来的食物，新世界的食粮——天主自己。根据这一翻译，祈祷就富有末世的意义，一些古时的翻译暗示并倾向于这种解释。

一如“先教宗保禄六世一样，《在真理中的爱德》将教会社会训导与福传（《在新世界中传福音Evangeliinuntiandi》）密切结合起来；预示着与生育繁殖（《人类生命Humanaevitae》）相关社会问题所具有的核心重要性

教宗说：“沉溺在自私和罪的恶习中，是无法有对新世界的渴望。耶稣也抛开了家和惯常的事务来到约旦河，来到正在聆听洗者若翰讲话的群众间，并和众人一样排队等候接受洗礼。”

教宗继续表示：将耶稣与教会分开，正是真福保禄六世所描写的荒谬的二分论：不可‘爱基督，但不爱教会；听从基督，而不听从教会；属于基督，但在教会以外（参：《在新世界中传福音》劝谕，16）&rsquo

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月17日主日在诵念三钟经讲话中，邀请信友们建设一个更为友爱、好客、不排斥任何人的新世界。主日福音记述耶稣到玛尔大和玛利亚家中作客，受到姊妹二人的款待。

最后全体夫妇们手挽手唱起了我们恳谈会的主题歌~有个新世界，它称作福地，我将到达那里，如你牵着我手，我仍需要你伴我，不论那是如何，我知道我找不到另一个你…

教宗然後谈及该团体成立50周年，勉励他们说，你们千万不可说这与我何干，因为我们是所有人的兄弟姐妹，为此也是新世界的先知。你们要把这个周年纪念当作一个基督徒的周年纪念，而不是做预算的时间。

然而，也有人带来新世界，照顾他人，甚至自掏腰包。事实上，诚如加尔各答的德肋撒修女所言，谁若不亲自付出代价，就无法去爱」。当我们意识到，一个又一个的「你」构成了「我们」时，一场「温柔的革命」遂应运而生。

如此以来，就能建设一个新世界，以“人和透过人来实现的旅游业”。这是一种“向兄弟友爱和团结互助的广阔视野”敞开心怀的旅游方式。