在公开补赎的仪式被废除以后——会众象征性地在圣灰礼仪星期三领圣灰来开始悔罪的仪式——排除会众进入教堂不再发生了。

在第九世纪以后，欧洲基本上以完全成为基督信仰区域，因此成人洗礼渐趋式微，教会中的（成人）慕道期和公开悔罪的纪律也随之消逝，德国和法国民间由于不谙拉丁礼仪，而开始盛行克己补赎以求得修德升天的热心神功。

同时，还表示向神的悔罪。祈祷的内容是默思神的奥妙，赞颂神的美德，感谢神的仁慈，抒发信徒内心对神的感情的与神的对话。

弥撒开始了，儿时记忆中的拉丁弥撒礼仪重现在我的眼前，神父身着祭披，悠扬的琴声，引吭高歌的“垂怜曲”“光荣颂”引我进入了美妙的仙境……当唱着悔罪经“天主耶稣基利斯督……”，捧着手泪流满面地夹在领圣体的队伍中

所以，四旬期充满着除旧迎新的气息，我们该有认罪及悔罪的诚意，与候洗者所怀的革新及皈依精神连在一起，使它变成一个充满喜乐及希望的行动。

在公开补赎的仪式被废除以后——会众象征性地在圣灰礼仪星期三领圣灰来开始悔罪的仪式——排除会众进入教堂不再发生了。

有求恩的、有感恩的、有朝拜的、有悔罪的、请圣水的---。山下大小车辆密密麻麻、数不胜数。每到这时，当地政府要安排好多公安维持秩序。但他们不得不佩服，尽管每年人数高达七八万人，但从不混乱。

许多教友进堂庄严肃穆，恭恭敬敬地祈祷，和天主说话，向天主倾诉自己的心愿和感激之情，求天主赏给自己悔罪之恩，给周围的人以热情的微笑，友好的表示，立下了热心敬主爱人的好榜样。

节日的气氛感染了我们，圣神给了我们一颗悔罪与仁爱之心。回到家中，爱人忧郁的眼神不见了，她变得祥和、喜悦了。节日的下午就叫我去买一把大扫帚，打扫小区的院子，把乱扔的垃圾袋统统清理出去。

另一方面四旬期也是为教友悔罪更新，重新归向上主，好能重获洗礼时的恩宠。