发生不幸和悲哀的事件，应该是我们进行反思的机会，消除我们以为没有天主也能够生活的幻想、并在天主的助佑下，加倍努力改变自己的生活。

相反地，当一个人独自发呆，迷失在自己的幻想中，他宛如活在肥皂泡沫里。」此外，教宗也阐述了这句圣经劝言与受造界的关系。在过去几天的旅程中，童军青年会发现到「受造界没有疆界：它是属于众人，为众人而造的」。

在这层意义上，耶稣来送『分裂』，敦促祂的门徒藉著有益的方式冒险犯难，打破可能的幻想，也就是有些人自以为能将基督徒生活和世俗精神相结合，将基督徒生活跟各种妥协相结合，将宗教行为与排斥近人的态度相结合。

不幸的是人类在受造之初便受到魔鬼的诱惑，幻想自己能够自主自立，而拒绝了天主的爱。教宗向青年们说：“在圣洗圣事中，我们因着天主的恩宠而获得了新生命。

愿望会是片面观点的结果，会出自于创伤或挫折，有时候我们甚至会把幻想称为愿望”。因此，我们必须作分辨。换句话说，“我们必须在天主圣宠的恩佑下，作出人生的抉择。

我们要丢弃昙花一现的幻想而抓住本质，在天主圣婴的简朴中找到平安。以下是教宗方济各2016年圣诞子夜弥撒讲道全文：天主救众人的恩宠已经显示出来（铎二11）。

地理，地质，海洋以及其他物理科学；空间科学与技术；教育方法和科学哲学内容）http://www.dlese.org/library/15.Elfwood（拥有超过两万部文学和艺术作品，来自超过一千五百名幻想

曾经，当我还是一个充满了丰富幻想的年轻人时，着手起草了一份被公认为人生幸福的目录。

为了能便于理解，我们可以说望德首先是一种风险，是一种冒险的美德，正如圣保禄所说的，望德是‘热切地等待天主子女的显扬’，它绝不是幻想。　　

所以，我没有理由去幻想明天会比今天好到哪里去。更何况随着日子一点点的过去，我的容颜也在发生着难以遏止的变化，我的体力、我的精力都在告诉我，明天对我意味着什么。