韩国教会的平信徒再次站在了宣讲福音的首要位置上。

为此本报特别采访了哈尔滨教会的相关人士。

阮文人主教从1975年开始直到今天，一直在大叻服务，他的主要牧灵和社会性活动包括了协助穷人和少数民族的发展、例如推行自我进步计划、妇女储蓄小组、农业发展计划、并协助少数民族儿童上小学。

会议也探讨梵二后教会与其它宗教或世界交谈的开放态度，尤其是教友的参与。

记得刚刚进入教会的时候，我对生活充满了向往，那份喜悦和幸福简直难以言表。

11月1-8日，每天都有教友们扶老携幼，成群结队地来到墓地，念经祈祷，祭拜炼灵，也为尊照普世教会的规定获取全大赦的恩宠。教友们还会请神父到自家的坟地里念经洒圣水。

在看、听教会的文章、讲座时不时有些教会惯用的名词、术语被篡用，如伯多禄（彼得）、保禄（保罗）、哥耳哥达（各各他）…，给人感觉不是在看、听天主教的内容。

进入教会这一年多来，我耳闻目睹了一些教友与世俗同化，从事国家明令禁止的传销活动。我认为他们这样做非常不妥，便一直琢磨着写一篇文章说说这事。否则，窝在心里憋的慌。

一项教会奖学金计划改变了二十一岁的阿莉玛（Alimaa）的一生，她一度以为自己要终日在乌兰巴托的街头行乞。现在，她在蒙古一所顶尖大学就读。

贝诺卡神父描述今天的伊拉克就像在一个四分五裂的社会里一个没有希望的脆弱的人　　他说，伊拉克的基督教徒已经随着其他少数民族而消失了。　　随着美国从该国撤出最后的一批部队，这些少数群体的前途就未卜了。