当然故事的结局很漂亮，妈妈因自杀被惩罚进了地狱，爸爸因着对妈妈的爱，而闯进地狱，最后把地狱变成了天堂。因为地狱本不该有爱，有爱就不是地狱。

她说：我愿意用在天所度的岁月，来造益世人，这便是释氏我不入地狱，谁入地狱的精神。圣女平生绝对没有研究过什么儒、释、道的学说，而她的见解却包涵这三家的精义，这是什么缘故呢？

圣教会告诉我们，人死后有三个去处：天堂、地狱和炼狱。行善到死，没有一点补赎当做的人，死后立刻升天堂享永福。在世作恶、身带大罪，死时也未悔改的人下地狱。

倘若人在生前就知道冥界真的有天堂之福和地狱之苦，也许在地狱的永火里，就会减少一些后悔莫及的切齿之声！这也正是那位坠入地狱的富人的愿望。

上主接待他，同他谈话，给他启示他来不是为审判，而是为拯救世界（参阅17节）。我们停留在这点上来反省：耶稣不是来审判，而是为拯救。这是多么美妙啊！

随后，教宗的思绪转到我们在世界末日都将接受的公审判。他表示，除了新法律以外，耶稣还交给我们一份‘规范’，我们将根据这份规范接受审判。

在圣经中，“审判”这个动词常常出现在受压迫者的祈祷中：“上主，求你为我伸冤，驳斥残酷的人们”（咏43：1）。受压迫者不是害怕审判，而是渴望审判。

今世自愿拒绝天主的人，将永远处在悔恨与绝望中，这就是地狱，当然地狱也不是物质的场所。那么和什么东西相比较呢？当然与世俗之福相比较的，两相比较就可看出贵贱高低。

他讲解了麦子和莠子的比喻，指出我们若以仁慈对待他人，我们将得到仁慈的审判。主日福音记述，家主在田里撒下了好种子，仇人也在那里撒下了莠子；但是家主阻止仆人拔掉莠子，免得他们在拔除莠子时连麦子也拔出来。

下地狱，魔施刑，刑火加身。　　下地狱，是永死，永难超升。思想起，地狱火，胆战心惊。　　劝世人，猛惊醒，善度一生。多祈祷，多刻苦，赎罪立功。　　唯有此，才不负，救赎大恩。