要默思地狱的实在，地狱烈火的厉烈，地狱永恒的极苦；要展望天堂的真乐，天乡的永福。通过权衡较量，暂欢与永乐，孰轻孰重，何去何从，这是不难领悟与选择的。

在圣经中，“审判”这个动词常常出现在受压迫者的祈祷中：“上主，求你为我伸冤，驳斥残酷的人们”（咏43：1）。受压迫者不是害怕审判，而是渴望审判。

他讲解了麦子和莠子的比喻，指出我们若以仁慈对待他人，我们将得到仁慈的审判。主日福音记述，家主在田里撒下了好种子，仇人也在那里撒下了莠子；但是家主阻止仆人拔掉莠子，免得他们在拔除莠子时连麦子也拔出来。

他说：「从基督教的角度，我们相信……当死亡来临，一个人不是去与基督分享永生，就是进地狱……这是我们所相信的福音。」

她家对面住着一位善良的老大娘——白大嫂，她见面就给她讲救灵魂的道理，信天主行善的人公审判时如同绵羊站在右边，跟耶稣升天享福。

灵魂即将离开肉身，去面见天主，接受天主的审判。对临终者来说，最需要的除了神父的终傅圣事外，就是临终嘱祷了。我们基督徒不能跟教外人一样，只顾求医问药，不提死后灵魂上的事，甚至忌谈死亡。

3.受审判或不受审判福音告诉我们，天主子降生成人不是为了审判我们，而是为了使我们每个人和整个世界获得救恩。然而，那些不信的，已经受了审判。实际上，审判是我们每个人的选择。

教宗提醒众人，到了审判的那天，耶稣会问我们：「你跟穷人的关系如何？你是否给他们食物？你探过监吗？探过病吗？扶助过孤儿寡母吗？因为我临在于他们身上。」

耶稣基督的诞生告诉我们祂来到这个世界不是来审判这个世界，而是来拯救这个世界。耶稣基督第二次来临的时候是要按照我们生前行为当中的功、过来审判。

她说：我愿意用在天所度的岁月，来造益世人，这便是释氏我不入地狱，谁入地狱的精神。圣女平生绝对没有研究过什么儒、释、道的学说，而她的见解却包涵这三家的精义，这是什么缘故呢？