姑息治疗回应了当今社会一个重大问题，即如何陪伴生命的结束，因为还有诸如安乐死、协助自杀等那样的悲惨、荒谬的捷径。事实上，姑息疗法对我们每个人面对死亡和病痛的问题、疑难和恐惧作出非常明智的回应。

而我们的经历能为今天的许多问题提出解答；对我而言，至关重要的问题是堕胎、安乐死、接纳残疾儿童。如同加辣所说的：『天主把真理放在我们的心中，我们不可能误解它。』」

印度医生说:「对家庭和生活构成的最大威胁，是科学、技术研究和（科学）进步的无限力量，不尊重生命；堕胎、离婚和辅助生殖技术；克隆、干细胞研究、产妇代孕、安乐死以及所有道德和生物医学问题。」

在这同时，我响应意大利教会的牧人们而邀请大家不要被欺骗以为可以在慈悲的假面具下使用安乐死来合法地中断人的生命。”

我们无法避免死亡，因此，在尽一切人力所能去治愈病患之后，继续“进行徒劳的治疗是不道德的”；第二个考量是在走向死亡过程中的疼痛与磨难，我们得益于姑息疗法所提供的帮助，但我们必须要谨慎，不要将这帮助与“不可接受的安乐死倾向

耶稣的爱激发阿库蒂斯的满腔热血，他「首先以生活榜样」来宣讲福音，引导其他人归向天主，为信仰作见证，「即使他经常面对误解、阻碍，有时甚至是嘲弄」，因为他坚决捍卫「家庭的圣善和生命的神圣性，反对堕胎及安乐死

我们持续祈祷，并邀请你们也这么做，祈愿我们法国社会别走上安乐死的路线」。

死亡的文化表现于各种不同的方式，最明显的且为人常谈论的，有堕胎、安乐死、种族屠杀。

当欧洲准备实施安乐死和优生政策时，教宗立即强调指出，“人永远是高于组成人体的一切元素的”；严正谴责仅将人类生命和人性尊严“视为奠定在个人欲望和权利基础上”的观点。

因此，我们谴责各种威胁生命的行为，例如灭族屠杀、恐怖行为、强迫迁徙、器官贩卖、堕胎和安乐死，以及支持所有这一切的政策。