你又为什麽远离我的恳求，和我的哀号。我的天主，我白天呼号，你不应允；我黑夜哀祷，你仍默静。（咏2-3）　　这篇圣咏所呈现的是一个遭受迫害的无辜者的形象，他被歹徒包围，这些人要置他于死地。

朝向天父祈祷的那双亮晶晶的眼睛里，饱含着欲滴的泪水，呼唤着完美生命的眼神流溢着宁静、淡然、谦顺、坚定、庄严、专注的温情，他深知此时的受难与自我牺牲意味着赢取人类，“要拭去他们眼上的一切泪痕，以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号

因此，我们应该增长爱情、使爱情更为坚固，爱就会保护我们，直到一切泪痕被拭去，‘再没有死亡、悲伤、哀号和苦楚’的时候（参：默廿一4）。

主耶稣在祈祷时大声哀号哭泣（希5：7-10），汗血遍地，这是人性不愿意受苦和接受死亡的自然表达。然而，祂却必须去爱。

最终，奇迹便出现了，他对哭泣哀号的众人说：“小女孩并没有死，只是睡着了！”紧接着又“拉起小女孩的手”，并对她说：“女孩子，我命你起来，！”

你们听听他们鲜血的哀号，侧耳听听天主的声音。天主召叫你们悔改，呼唤你们的良心：你们要使武器噤声、终止战争。”来自战乱地区的几名代表做了见证。

于是每次大灾难过后，我总不由的想起这节经文——我要因耶路撒冷而喜悦，因我的百姓而欢欣，其中再听不到哭泣和哀号的声音。那里再没有夭折的婴儿和不满寿数的老人。

也许这就是为什么在受苦人的哀号和哭诉面前，连上天也保持沉默的原因。然而，沉默不等于冷漠；上天不会无动于衷，祂以行动代替回答。祂的行动不是旁观者的同情，而是亲近者的同在。

天主“要同他们住在一起；他们要作他的人民，他亲自要“与他们同在”，作他们的天主；他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。”

心酸的时候，怎能不哀号？教会有句话说：我们怎样生活就怎样祈祷，怎样祈祷就怎样生活。生活中有喜怒哀乐吗？为什么我们的祈祷只限于面无表情的诵念？生活中有爱恨情仇吗？为什么我们的祈祷只限于赞美感恩的祷文？