教宗说：“这就是相遇和对话的日常实践：一种不制造新闻的生活型态，但它有助于人类团体向前发展，增进⼈际友爱。《众位弟兄》通谕中有一章，即第六章专门论述这个选项：“对话与人际友爱”。

教宗追随圣保禄六世的踪迹，重申应“把花费在武器和其它军事开支上的经费”用来建立一个世界基金会，以此帮助穷人和饥饿者。此外，教宗也表明，教会的社会训导指出了新自由主义“教条”的谬误。

实际上，障碍非但无益於民族的真正进步，还会制造分裂，而分裂迟早会引发冲突。倘若真正关心那些被迫逃离故乡的人，就应该努力消除导致这悲剧现实的原因；单纯解决一时之急是不够的，还应发展全面而非单一的政策。

其实，制造这样的紧张局势的是极端分子所为。问：教宗本笃十六世多次发出呼吁，使在尼日利亚的人为促进和平而工作。这些呼吁有被听取吗？答：教宗的呼吁有被听取，基督信徒们轮流祈祷，甚至也在夜间祈祷。

而今，面对新冠疫情、一个人人盼望早日结束的全球大灾难，我们面前也出现了同样的抉择：要么我们为生命、为百姓的复活背水一战，要么就事奉钱财，回到坟墓里去，那是个由名望、奴役、战争、制造武器，以及儿童失学构成的坟墓

邪恶的智慧乃是非常危险的杀人武器，离开道德的才智，往往也会成为邪恶的帮凶，如制造杀人武器的科学家，诲淫诲盗的黄色作家，传播仇恨凶杀的阴谋家，他们常会宣扬仇恨入心要发芽血债要用血来还等可怕的歪理谬论。

面对众多冲突的受害者，教宗说：“在人民忍受暴力、遭到杀害的同时，那些制造暴力和死亡的生意却持续兴隆！够了！不要再靠着最弱小者的皮肉之痛来致富，不要再藉着沾染鲜血的资源和脏钱来发财！”

教练组在训练中也会有意地训练两个人之间跑位上的配合，在对瑞典的比赛中，这种训练显示了威力，克洛泽两次扯动给波多尔斯基制造了破门的机会。

「战争虽然只冲击到世界某些地区，但作战的武器却是在其它地区制造和贩卖的；后者不愿意接纳这些冲突所造成的难民」。付出代价的向来是最贫困弱小者。这也关乎以弱小者为先，此乃基督徒真正的格言。

或者，“战争只在世界几个地区进行，但用于战争的武器却在其它地区生产和贩卖，而这些地区又不愿意收容战争制造的难民”。在当天的第一篇读经中，亚毛斯先知警告那些悠闲安逸和寻欢作乐的人不关心天主子民的丧亡。