从创世纪直到耶稣复活，一部天主无限大爱的救恩史展现在人们的眼前，深深铭刻在人们的心间。使新老教友以及教外同胞受益非浅。最后神父以圣经中的一句话结束了当天的讲道，他说：“‘不要在死人中找活人了!’

创世纪在一开头便赞美创造界的原始美善（第1、2章）。然后它才把生活中的烦恼，特别是死亡和兄弟相残的暴力，与起初的过失联系起来（第3、4章）。

《创世纪》写道：“在起初天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。”

详解《创世纪》3章1-7节创3：1-7所载蛇诱骗女人犯罪，女人再引男人犯罪的一段，最富有神学意义，因此值得详释。在对话的开场，蛇的第一句问话已隐约含有它的全部阴谋。蛇将天主的话说成：“你们不可吃”。

李主教于讲道中，首先以读经中《创世纪》的记载，指出天主创造人类，就是要工作；工作就是天主创造世人的一份使命：「这就是圣施礼华在1928年特别从天主中听到的一份召叫，将这《创世纪》的音讯—&mdash

圣经《创世纪》记载，诺亚方舟之后的幸存者的后代都说同样的语言、同样的口音。他们准备为自己建造一座通天塔，不仅是因为害怕第二次大洪水的来临，更重要的是为了显扬自己的能力。

有人引用圣经创世纪的记叙说：“……你一生日日劳苦才能得到吃食”（创3：17B）来证明天主之所以赋给人类工作，是作为一种犯罪的惩罚。

中秋晚餐开始前由陈功鳌神父致辞，向大家说明了中秋节的团圆、收获、分享等意义，再由黄文宏修士宣读圣经《创世纪》第一章，蒲建华修女做祈祷文，求天主在这中秋佳节祝福那些在外的游子，蒙主恩佑，身体健康，工作顺利

教宗引用圣奥斯定的话，指出“天主将‘种子’撒播在宇宙和谐中”，并邀请天文学家“毫不迟疑地去分享那源自默观这些‘种子’的喜悦和惊喜”（参阅：《创世纪释义》，五23、44-45）。

这个希伯来圣经文本的收藏——随后被称为死海书卷——包含《创世纪》、《出谷纪》、《依撒意亚先知书》《列王纪》和《申命纪》的副本。