在庆祝与祈祷方式以及我们的信仰内涵之间有相辅相成的关系。

全体教友大团圆之际，在征得本教区同意后，长治安阳堂区高炳隆神父向太原教区孟宁友主教发出了邀请函，并经主教批准，特邀请太原教区郭全保神父2月18日（正月十一）到长治教区安阳天主堂进行为期3天的（传道培训）讲座

在谈论这个问题的时候，我们不防先思考这样一个问题：信仰与金钱，这两者之间有必然或者对立的关系吗？也就是说，谈信仰一定要谈钱吗？不谈钱就不要信仰了？或者有了信仰就不要钱了？

　　据香港教区教理委员会网站介绍，为配合教区今明两年的教友年工作，教理委员会及天主教香港教区教理中心将在十二月三个主日（四日、十一日和十八日）举办《平信徒劝谕》与二十一世纪教友使命讲座，为成人慕道团导师及陪谈员讲解平信徒在教会内的身份和使命

长大以后，虽然常为儿时的幼稚哑然失笑，但对“你为什么要信教”这个严肃的问题却真的没有认真地思考过，更多的是考虑如何维系这份已得的信仰。信仰于我，就好象受托保管一件物品，做到“完璧归赵”就算完成任务。

不仅如此，信仰对于战胜焦虑也能起到关键作用，拥有信仰的人通常比没有信仰的人更为健康长寿！大脑偏爱信仰要不要信仰？人们永远提出这样的问题，也永远在对它进行回答。

一个信仰神的人和一个信仰金钱的人在海上同时沉船罹难。信仰神的人说，“金钱是虚假的、毫无意义的，人一旦遭遇死亡再多的财富也没有用。”

（玛25:29）回想我自己的信仰生活，往往是说的太多，做的太少；念经较多，做事较少；安慰人太多，给予人太少。若望宗徒说：“孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”

美国市场经济背后有信仰支撑。中国先贤们敬虔慕道，信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。中国的现代文明不仅要建立在“术”和“制”上，更要建立在终极的“道”的基础上。　　

本次讲座的主题是“向外邦人传教”。在乌穆阿拉马教区大圣若瑟堂举办的传教教育进修班上，宗座外方传教会会士德奥利维拉神父主讲。二十多名学员中，包括了正在出席年度全体大会的“教区传教工作委员会”成员。