他说，教宗此行中首先要将2009年第二次非洲主教会议的果实：主教会议后宗座劝喻交给非洲主教们，其次是与当地教会一同庆祝福音传入贝宁150年禧年，最后是要纪念贝宁籍已故冈坦枢机主教。

穆卡切夫的信仰是由生活在多瑙河边的喀尔巴阡山鲁塞尼亚人传入的，这个民族生活的地区是今天乌克兰西部与匈牙利和斯洛伐克交界处。

基督文化传入中国近五百年，如何在当代使基督文化与中国文化相共融，这就要结合国情，把握好福传的切入点。教会各级神长要细化和分解福传指标，逐级形成压力，由压力变动力。这样，整个教会才会充满活力和凝聚力。

此次展览题为“明末中西科技文化交流的使者——利玛窦”，讲述中西文明的交汇，展出的有文艺复兴时代传入中国的作品；有利玛窦在中国的科技、绘画、写作成果，特别是他与徐光启合作翻译的《几何原本》，编撰的适合中国文化的天主教要理书等

吉德克牧师非常感谢中国天主教“一会一团”的热情接待，他表示天主教传入中国历史悠久，而联合圣经公会的工作不局限于某一教派、某一地区，正如圣经不属于某一特定语言、文化一样。

（2024.7.24）大堂正面大堂一角横拍（上）和立拍（下）内景侧拍内景（上下）§§从前往后横拍（上）与立拍（下）的唱经楼及大门一楼小堂图集鸟瞰冬日雪中大堂（上）和夜幕下的大堂（下）17世纪末天主教传入西湾子这个塞外山村

神恩复兴运动在一九七一年传入韩国，自八零年起每年召开一次大会。　　在大会中，李主教讲述自己的亲身经历，说不久前他为一位癌症患者覆手，「她就痊愈了」。

天主教信仰传入西藏盐井大概是在1845年—1850年之间，传教士跋山涉水来到盐井，把天主教信仰扎根于这个佛教地域，使得信教人数逐渐增加。

强调指出，“利玛窦利用中西文化交流共融打开了明代锁国政策的铜墙铁壁，做了中西文化交流的桥梁，同时也将耶稣基督救世的福音传入中国，建立了在中国的地方教会”。

冯阿訇还介绍了伊斯兰教传入南充的历史，并就近几年来伊斯兰教在南充的工作及其发展作了介绍。