从自身感受谈福传郭彩霞　　在玛尔谷福音（16：15）中，主耶稣对宗徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，凡信而领洗的，必然得救，不信的必要定罪受罚。”　　

曾经听到这样的话语：我们多么希望我们自己的堂口每年也能熬上羊肉粥，邀请远近来的教内外朋友们吃啊，这可是福传的好机会，可是堂口却嫌麻烦，担心没人奉献，所需费用从哪里来？

（宗16：31-34）最后让我们共同反省玛窦福音上的这段话：那时，有法利塞人和经师，从耶路撒冷来到耶稣跟前说：你的门徒为什么违犯先人的传授？他们吃饭时竟不洗手。

（见《艾略特文学论文集》）所以，我们虽然把《圣经》列在文学典籍之列，却建议你不要只从文学角度来读它。请记住，一切文学经典都不是为了成为经典而成为经典。

从批判宗教到理解宗教，堪称当代中国宗教研究最大的范式转换。为什么会出现这一转换？具体原因可以说很多，其中最根本的，是整个社会对宗教本质与功能理解的改变。

从圣经中看罪：一是认识上的罪，如不承认天主，不把天主当神来敬拜（参阅宗17）凡不义的都是罪。

从作品中可使观众进入摄影家的心灵境界，领会到镜头运用技术与艺术结合的美妙。将江山如此多娇的中国各地名胜、人物以艺术手法介绍，配合澳洲各地名胜的沙龙摄影，混为一体的现代手法，更为一绝。

听说过去英国人在印度农村抓窃贼时方法十分简单，抓到一个窃贼便在地上画一个圈让他呆在里边，抓够了数字便把他们一个个从圆圈里拉出来排队押走。

如果在这个时日和年代，人口的规模不会使一个国家成为一个主要的权力，那么它的衰落就会影响整体的经济;最重要的是从养老金和健康保险的经济负担的角度而言，这在未来将对年轻的韩国人造成沉重的影响。

按：就像国家政府、企业组织、金融机构一样，教会也应该定期地开展统计普查的工作，以便从各项统计数据中看到教会发展的走向、问题和优势，从而帮助我们进行必要的反思、调整和发展。