杭州中山北路天主教堂供图近年来，我国天主教坚持中国化方向，以中华优秀传统文化浸润宗教，在神学思想建设、教会礼仪表达，以及教会建筑、绘画、音乐艺术上，倡导中国风格，弘扬中华文化。

我们北京朝圣团进入这座圣堂时，立时都被主祭台墙壁上那幅中式的绘画《最后晚餐》吸引住了。盐水天主圣神堂外景在西方传统绘画作品中，通常见的是主耶稣与宗徒们手拿着面饼，酒杯里是葡萄酒。

然而这也正是天主一步步的准备他绘画圣像的过程。从那时起他开始对圣像画着迷，接着他又开始接触到岩彩画这一绘画形式，发觉这样的形式是我们教会传统的圣像绘画技艺。

在圣堂广场前举办了一场两个多小时的福传文艺晚会，由各堂区和三原音乐舞蹈协会联袂主演，有社会专业舞蹈演员、教区修女及总堂教友们纷纷登台演出，起到了推动圣召、拓展福传的良好效果；2、弥撒后，有宗教浓郁的书画作品百余幅在古老的圣堂内罗列展出，有省内外书法大家的佳作

某人在谈自己练习书法的感受时说：小时候练书法，开始我都是用废纸来写。学了很长时间，但一直没有大的长进。一位书法家朋友对我父亲说：“如果给孩子用最好的纸来写，他可能会写得更好。”

元神父于1990年代初期在美国学习绘画和彩绘玻璃设计。回到韩国之后，他建立了面积达九百九十平方米的工作室，耗资十六万八千美元。

至1956年初，工艺院尚有职工118人，分为金工、印刷、绘画、发行等部门。金工部除继续少量生产宗教用品外，还引进专家，成功试制了继电器，主要向中国医药公司上海分公司等供货。印刷、绘画部门亦向外承印。

参展学员袁小玉对本报说，信徒即使没有绘画根基，仍可学习圣像画。她指作画需要有耐性，并要开放自己与天主沟通。

利玛窦虽然不像后来的郎世宁那样，在绘画事业上取得丰硕成果，但他确实是将西洋画及其绘画原理引入中国的第一人。

此间设立绘画、雕塑、印刷、照相等工场，由擅长建筑设计、雕塑、绘画、印刷和其它技艺的传教士指导，制作宗教和其它用品。