他们的爱是一种历尽沧桑的沉甸甸的爱，而这样的爱在我们功利挂帅、个人为先的现代社会还找的到吗？年轻一代已不再关心什么“天长地久”，而只在乎“曾经拥有”。

虽然她没念过一天书，但知大体，识大礼，遇事总是忍让为先，一生中从没和人红过脸，吵过架，从来都是一副慈眉善目的样子。

九、主教要呵护度奉献生活者到各堂区要特别地向教友讲明，神父修女全身心奉献教会，教友该像父母爱护子女一样，用心呵护他们，神父修女不是圣人、完人，遇到问题应以爱为先，以教会的利益为大，切不可聚众围攻，伤了他们的心

天主是爱爱万有一个爱字满人间为人须应怀两爱爱主当在爱人前爱人先当爱父母父母亦是一层天孝子能将父母爱下辈爱子照样还自古忠良多爱子主将爱子举天贤若问如何爱双亲孝爱不止在吃穿爱亲别让亲生气常与双亲聊聊天福祉皆因孝爱得主赏爱子一生安可惜多人不知爱岂知爱能感动天爱子贫穷终能好无爱虽富难平安诸事不顺因无爱回心复爱主心欢爱贵心诚无他妙孝爱不分女与男爹娘面前能尽爱爱亲如己爱乃全翁婆身上能尽爱既落爱名又落贤父母双全正宜爱孝爱之子爱味甘生前虽爱未竭志死后尽爱子心酸亲在当爱不知爱亲殁知爱亦不晚多行爱事多献祭藉着主爱早升天爱子生前人敬慕爱子死后百世传兄弟和睦就因爱互敬互爱皆喜欢妯娌祥和不离爱人人爱吃顺气丸男有百行首推爱孝爱本是做人原女得淑名应施爱十诫三德爱为先爱字传家孝为宝孝爱家风代代传扶老携幼亦是爱能爱何因少金钱多爱家庭能致富寡爱院落吵声连夫妇恩爱是常理恩恩爱爱度百年严管儿女是真爱溺爱子孙遭祸端践行实爱为真爱口头谈爱是虚言真心为善是真爱万善都在爱里边爱国爱教经有训爱人如己主有言为人须将长上爱主赐仁爱子孙贤孝爱子孙金不换爱心不定用金钱爱字正心心能正爱字修身身能端爱字齐家家能盛爱字治国国能安天下臣民都尽爱赈灾济困爱当先人人献上一点爱世界和谐不算难爱从难处见真爱舍身爱主效前贤人生有限爱无限爱到百岁时有年主爱无涯爱万有爱至永世总无间真情实爱爱天主爱意充盈乐无边有生之年快爱主主由我爱寿由天耶稣爱我死十架我爱吾主难周全天父爱子坐父右圣爱酬庸比父肩羔羊跪乳尚知爱乌鸦反哺爱亲缘马不欺母爱母故虎不食子爱意延为人若是不知爱不如禽兽实可怜此篇句句不离爱离爱人世更危险虚念千回百爱篇不如实爱一点点终生爱意不间断上主报爱定升天

此外，在作决定时不要以个人利益为重，而要以公众利益和对人的尊重为先。

唯一从事人道救援的船只「张开双臂」（OpenArms）和其它救援单位则重申，欧洲务必建立起以保护人命为先的救难机制。

教会凭着智慧将诸圣节和追思已亡定在前后两天举行，将赞美天主和敬礼荣享天国福乐的圣人与为先我们而去，等待进入永生的灵魂的追思，结合在一起。

教宗勉励他们不要满足於平庸，舒舒服服坐着过日子，而要带着基督徒的身份证，即事事以爱为先的态度，与他人并为他人建设未来，不与任何人敌对。

皮扎巴拉宗主教提出克服这些障碍并改善情况的道路，这要「从我们与基督的关系出发，而非以自身的需求为先」。我们要「与基督心心相印，在天主圣言的光照下解读我们教会的现况」。

教宗举出的一些实例以那位非洲修女巴西达的美好表样为先。这位圣女自从知道自己只有一位真正的主人，也就是天主那时候起，便从那些没完没了的苦恼中解脱出来，她不再为自己在世上有多少主人而担忧。