绝路而逢生，真的是人的尽头，就是天主的开头！

通过教会所施行的圣事与祈祷，我们领受基督的圣宠和基督之神的恩赐，使我们有能力度基督徒的生活。基督徒藉着洗礼结合于基督，即是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主(罗6:11)，这样，就分享复活的主的崭新生命。

但正如他也指出的那样，现在是向他的儿子们“提供建设性的批评……和教导”的时刻。这样的时刻是联系家庭的绝佳机会，并且在社会中也发挥着至关重要的作用，它提醒每个人“教会的存在”，正如安德鲁解释的那样。

教宗本笃十六世指出：今天的基督信徒也受到同样的诱惑，企图否认基督的天主性，就像昔日亚略异端所宣传的。教宗提到耶路撒冷的圣奇利禄有个很重要和著名的著作，就是他的《要理二十四讲》。

神贫家庭的独子在意大利北部，有一个叫利摩肋(LimonesulGarda,Brescia-Italy)的小村庄，住着一户贫穷的农家，父母替地主耕种。

圣经里有没有关于炼狱存在的记载或依据？爱的心神父：圣经里没有明确地提到炼狱，但是圣经告诉我们有审判、有罪罚、有罪赦、天主是仁慈的，这些都与炼狱有密切的关系。

一、亚巴郎蒙召（创12:1-9）问1：上主对亚巴郎说了什么？答：上主吩咐亚巴郎离开故乡、家族和父家，前往祂要指示的地方。问2：上主对亚巴郎作了什么许诺？

依市玛耳的后代问5：依市玛耳有多少个儿子？他们的地位如何？答：依市玛耳有十二个儿子，他们各自成为一族之长，并建立了自己的村庄和营地。问6：依市玛耳活了多少岁？他的子孙居住在哪里？

答：在玛默勒的橡树林那里，亚巴郎在帐幕门口遇见了天主。问：亚巴郎看到的是谁？答：亚巴郎看到三个人站在对面，象征天主的显现（圣传中常解释为天主与两位天使）。问：亚巴郎是怎样接待这三位来客的？

教宗在要理讲授中继续省思关於家庭的主题，这一次他谈了家庭的贫困处境。教宗强调，战争是一切贫困的根源，它使家庭的爱和亲情遭受打击；必须帮助家庭向前迈进。