当天福音叙述耶稣称谢天父，因为祂把救恩奥迹，自己的奥迹启示给了小孩子。教宗说，天主喜爱那些理解祂的奥迹的人，这些人不是智慧和明达的人，而是小孩子，是有孩子之心的人。

常常默想天主的美好，恭敬耶稣，弃绝世俗的虚假。全心归向天主，不多时就能得到天主的安慰了。这恳切的字句真像是针对我说的，令我茅塞顿开。耶稣说：你们找，必要找到。你们敲，必要给你们开。

在我们等待耶稣时，这份喜乐触动我们的内心深处。耶稣早已来到，带给世界救恩；祂是应许的默西亚，藉由童贞圣母玛利亚，降生在白冷城。」

耶稣明确说了：谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的（谷九37）。

当若瑟和玛利亚把耶稣献於圣殿时，接待他们的是两位长者。他们是民族的智慧，懂得赞美天主，愿意让他们的智慧伴随这孩子成长。因此，教宗鼓励祖父母多与自己的孙侄辈交谈，将智慧传递给他们。

耶稣问候宗徒们说：「愿你们平安！」教宗在弥撒讲道中强调，主耶稣的这句问候「创造了一个联系，一个和平的联系」。这句问候「使我们团结一心，缔造精神上的合一」。

教宗强调：天主有实效的慈悲，在为了人类得救而降生成人的耶稣身上成了爱的慈悲。教义部的工作就是在这慈悲中寻找自己的首要根基和适当理由。基督信仰不仅是需要存留在记忆中的知识，也是生活在爱中的真理。

至於纳因城的寡妇，耶稣遇见这名寡妇和她年轻独子的送葬队伍时，对这母亲动了怜悯的心，上前对她说：「不要哭了。」然後，耶稣按住棺材说：「青年人，起来吧！」教宗指出，这两段福音章节都蕴含「由心到手的旅程」。

这段福音记述了耶稣讲的一个比喻：有一个家主设了盛宴，但是受邀的客人以各种籍口推辞并拒绝了他的邀请。于是，家主吩咐他的仆人招来贫穷和瘸腿的人坐满宴会厅，享受主人美味佳肴的款待。

教宗明确指出，在《福音》中童贞玛利亚始终被称为耶稣的母亲，而非夫人或若瑟的遗孀。她的母亲身份贯穿於整部《圣经》，从天使报喜一直到《福音》的结尾。