今天，全球共有天主教大学一千三百多所，培养神职人员的教会神哲学院也有四百所其中有不少是最近几十年来才成立的。教宗说这些学府在教会和社会内肩负的使命和角色是无可取代的。　　

在圣神的领导下，教会甚至蒙召继续耶稣的事业——宣讲‘义德、平安以及在圣神内的喜乐’（罗14，17）的天国的福音”。

她说：“神贫愿抵抗物欲主义、消费主义、一己之私，以及穷人被迫处于的贫穷境况。”独身必须被视为与天主及他人建立更密切关系的理想途径。“这并非纯粹的禁欲，也绝非不存在爱，而是另一种表达爱的方式。”　　

正如教宗本人在主日念经活动中所强调的，他此行的目的，为了重新活出圣神降临的精神。

但在古代，牺牲却是作为礼品而奉献给神的牲畜或作物。比方说，在收获季节，农夫们将初果奉献给上主，表示感恩（参阅申26：1－11）。

需要注意的是，在念诵之前，先该祈求天主助佑、光照，使能获得诵念的神益。也可定一特殊意向：为某某人，为某件事，或为求某一恩典。在念诵的过程中，必须聚精会神格外专注，避免分心走意。

旧约是记载圣父的创造史及为救赎人类所作的准备，可称为“圣父福音”；《四福音》是记载圣子降生的救赎史，可称为“圣子福音”；《宗徒大事录》、《宗徒书信》、《默示录》是记载圣神的圣化工程及成果，可称为“圣神福音

教宗解释说，若翰的洗礼是忏悔的洗礼，是邀请人们改过迁善改变生活的记号，使人们走近“以圣神与火施洗”的那一位。教宗说：“沉溺在自私和罪的恶习中，是无法有对新世界的渴望。

他们认为世上的一切都是靠自己创造的，他们说：我们没有神，我们也不需要神，我们只相信科学与法律。

（格前6:18）神造人有三个层次：生理、精神及灵性的层次。如果夫妇二人都敬畏天主，与天主有和谐的关系，双方就能从灵性的合一，进而有精神、情感、心理的融洽，由此再进入身体的亲近，就能享受最美的结合。