是天主派遣我来医治你和你儿媳撒辣的。恶魔终得惩罚，好人终究平安，因为神在高天之上，俯视着大地的动与静、夜与昼。最后天使对托彼特训示道：你们要赞美天主，该向众人隆重的宣示天主的工程，不要迟缓感谢他。

然而赵神父又说：接受自己就是谦逊。天主就是在这件事上，锻炼了他的谦逊。

然而被人拒绝、不理解也是很正常的，在这样的时候，求主耶稣赐给你接受被拒绝的力量和勇气，为了福音，勇于牺牲一切。

卡斯特罗解释说，古共是古巴社会中唯一的党，必须使所有爱国者和革命者都能入党；只要接受党纲，赞同党的原则和社会主义观念，信教者也可以入党。

我们选择奉献的生活，自愿的接受三圣愿：神贫，服从，贞洁是为更直接的肖似基督，是为更积极的，更自由的找回自我。因为我们越会爱，爱的越多，就越相似基督，越相似基督就能成就自我。

1989年接受北京教区傅铁山主教邀请，回北京负责北京天主教神哲学院哲学班和备修班的语文课，并为上智编译馆成立之初筹备的新书出版进行编校，包括《圣人传记》、《天主教圣月》、《方济各传》等书。

时至今日，无论是去法国露德，还是去葡萄牙法蒂玛朝圣，大家都要去办一个妥当告解为获得天主的恩典，因为罪过会影响一个人接受天主的恩宠。

年年小耶稣都要诞生一次，就是要人借着他的诞生，重温这份喜乐，让人从繁忙的工作中、自我中心中走出来，走进大我，接受爱、体验爱、给予爱。

他说自己不爱听这些所谓的交流，每个人的信仰方式和理由都不同，你说出来别人未必能接受。一年前父亲的离逝，对曾雨田来说恍如晴天霹雳，他是胃癌晚期，这是谁都掌控不了的。

保禄以亚巴郎为例阐述了信德的重要：亚巴郎的成义是由于他坚信天主的恩许必会实现，而割损只是一个成义的标记，亚巴郎是先因相信天主而成义，之后才接受割损礼，所以信德才是最重要的，在信德的基础上，一切人得称亚巴郎为父