教会认为军备竞赛是人类最严重的创伤，它以令人无法容忍的方式在损害贫苦者。和平也受到人口贩卖的践踏，这当代的新奴役制把人变为可交易的商品，夺走了受害者的一切尊严。

一些非常有钱有名气有地位的大企业家还得考虑继承者的人选问题，和过去帝王物色继位者那样绞尽脑汁费尽心思以防后患；封建帝王从一登基便开始修建陵墓，选择陪葬物品，妄想把在人间的享受和虚荣也能带进阴间后世，继续辉煌

最后，教宗要求众人祈求童贞圣母玛利亚，治愈我们每个人罪恶的创伤，使教会和圣座部会健康，并成为医治者。

教宗然后列出在耶稣的时代试图控制恩宠的不同党派：法利塞人，他们使人成为繁琐法律的奴隶，给子民肩上施加负担；撒杜赛人，在政治上采取妥协态度；厄色尼人，极为虔诚，可是非常胆小，不敢冒险，在他们的隐修院中闭关自守；热忱者们

【释文第四句】：圣贤讲的话，不但今世敬仰，而来世者也钦佩。分享：古人的名言警句、箴言劝语值得我们借鉴，因为他们是治国、治家的金玉良言。教会内的圣人、圣女更是我们的学习榜样，其著作乃是无价之宝。

常言说虎毒不食子，但也竟有父亲把儿子告上法庭的事：儿子工伤瘫痪，赔到了一笔钱，其中包括给年老父亲的抚养费，由于某些原因，抚养费儿子没有拿出来，但承诺一定会抚养父亲；然父亲对此不满，就把儿子告上法庭，当然胜诉者是父亲

另外５位新的可敬者是：贾钦托·韦拉（GiacintoVera），蒙得维的亚的主教。1813年7月3日生於大西洋外海，1881年5月6日在乌拉圭潘德阿苏卡尔去世。

原来你是母爱的缔造者，你是母爱的完成者。是你使母亲与儿女一同享受了这爱，无论是付出的人，还是得到的人。是你把那每每拥我们入怀的心意与我们分享，让我们与你心意相合。

到了1640年代，所有的神职人员不是殉道就是被驱逐出境，教友们变成了没有牧者的羔羊。可是教友们秘密地持守了他们的信仰达200多年，代代相传了天主教的各种祈祷文，并不断地给后代施洗等。

这也是真福八端第一端神贫者有福的意义所在。也就是说，成为贫穷的就是让基督的贫穷充实我们，不愿意因着非基督的财富而富有。教宗说：当我们帮助穷人时，并不是以基督徒的方式做慈善事业。