在他看来，旧礼中主祭者与参与者的共融并未得到充分的彰显。因此，礼仪改革既非激进地与教会传统断裂，从而人为地创造出一种礼仪，亦非纯粹简单地回归过往。

中西会通第一人》；上海教区浦南总铎马达钦神父，他的论文为：《福传者的步履多么美好》；上海教区光启社原总编辑沈保义先生，他的论文为：《效法沙勿略，迎接福传新高潮》；河北“信德”总编辑张士江神父，他的论文为：《和谐共融

感恩圣事的目标在于“人与基督的共融，以及在基督内，人与天父和圣神的共融”（《活于感恩祭的教会》通谕22）。

执事是蒙召作共融与服务的人，所以我在六年的培育期间，不断培养与人建立关系的能力。这要求和谐可亲、好客、心口如一、明智和谨言慎行、慷慨、并且敏于了解、宽恕和安慰。

执事是蒙召作共融与服务的人，所以我在六年的培育期间，不断培养与人建立关系的能力。这要求和谐可亲、好客、心口如一、明智和谨言慎行、慷慨、并且敏于了解、宽恕和安慰。

春节前，我再次到医院看望他，傅主教在病床上与我商议他的“五教同光、共致和谐”的理念。他说，中央提出和谐社会要共享共建，希望“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”。

所有跟随祂的人，将“分享天主的生命”，进入到和天主圣三的圆满共融之中。“分享天主的生命”，就是我们人的生命“被天主所充满”，同时，我们也“进入到天主的生命之中”。

邯郸教区办公室周庆刚神父提供的数字显示，今年复活节该教区共752人领洗，其中最多的是武安堂区，共178人。[page]衡水是河北教友人数最少的教区，但福传效果显著，共有300人领洗。

所以从亚巴朗到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。”

教会训导：《天主教教理》第1329条指出，圣体圣事也是“主的晚餐”，是基督徒与天主共融的盛宴。亚巴郎的款待乃旧约中的影像（typus）。「他们答说：‘就照你所说的做吧！’」