我们往往把保禄歌颂的爱的真谛变成一个判断，定人罪的刑具。其实，第一步我们应该用自己的名字取代爱字：我某某是含忍、慈祥、不嫉妒、不夸张、不自大的。看一看这十五个，我们自己能做到几个？

耶稣基督是天主之子，为了拯救世上每一个人从罪中走出来，降世为人。耶稣基督的降生给人们带来了爱，也带来了希望。所以，人们要庆祝耶稣的诞生。甲：你这儿又是耶稣又是基督，这基督与耶稣是怎么个关系？

罪诱惑人，许诺给人容易获得和现成的事物，许诺幸福和成就，但最终把人丢弃在孤独与死亡之中。罪恶就是在死人中找活人，在昙花一现的事上寻求生命的意义。你们为什么在死人中找活人呢？

你的罪赦了（路5:20）。《圣经》中默示录说：我是阿耳法和敖默加，最初的和最末的，元始和终末（默22:13）。信仰使我们深切领悟：一切由天主所造、所爱、所救赎，最终归向祂！

厄玛乌二徒的故事教给我们悲恸与罪恶有关，这种罪也在我们的心里。我们是罪人，无望的罪人，所以我们需要主的陪伴。

例如，对耶稣基督的身份认同，祂是天主之子，是救世主，通过童贞女玛利亚受孕而生，为人类的罪被钉十字架，并且从死里复活。这种对核心教义的共同信仰是基督徒合一的基石。

过去，由于“法律主义”的恐吓，我们总是用“罪”来训导教友们，以至于许多人“不敢领圣体”。所以，我们看到一个奇怪的现象：众人都来参与弥撒，却只有少数人领圣体。

被钉十字架上死而复活的耶稣基督，在升天前向宗徒们交托了传教派遣——你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。接着，他还补充说：看！

当时教友少，民房一样的圣堂，在已故郭宗言神父的老宅基上，今董付宗宅院。

宗10:34,37-43；哥1:1-4；若20:1-9各位兄弟姐妹们，阿肋路亚，复活节快乐，主佑平安！我们今天和整个教会、普世人群一起庆祝天主子耶稣基督经历了爱人的苦难和死亡，而光荣地复活了。