曾德昭在中国生活了22年之后，仍然像初到中国时那样惊诧于人群的拥挤。

当天上午荣列圣品的另一位精修女性是1878年在墨西哥出生的玛利亚·瓜达卢佩·加西亚·萨瓦拉，她放弃舒适生活，献身为爱德见证的事业。

　　圣伯多禄善会于7月1日傍晚在梵蒂冈花园的露德圣母山洞前宴请200多位罗马穷人晚餐，该善会志工负责餐桌服务。

年轻时就读于德来医学院校。18岁时做出了一个影响她一生的决定——弃俗修道，终身侍主。1939年，邢玉辉只身一人，带着行李，翻山越岭来到了安国德兰小妹妹修会。

这是今天教会的气象，标志着天主教会的谦逊之德。恐怕有些人士认为，疏效平等人根本没读过神学，如何会讲道！我们不要忘记，若望福音上有个尼苛德摩，是个经师。就是说，是个博学之士。他去请教耶稣。

哀矜是教会的一个专用词语，不论你行的是用钱或物去帮助别人的“行哀矜”，还是为别人祈祷、克苦、解劝等形式的“神哀矜”，都是一项善功，都是爱德的具体表现。

“你们应该先追求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。”在繁琐的事务中，切不可忘记计划关于永生的生意。生存于商海，犹如航船于大海；经验丰富的船长靠着屹立于岸上高处的航标灯指引，在迷雾中返乡归航。

德训篇第3章30节说：“水能熄灭烈火，施舍能除去罪过。”又如圣保禄致弟茂德前书6章18-19节教导我们说：“……甘心施舍，乐意通财，为自己积蓄良好的根基，以备将来能享受那真正的生命。”

特邀上海政法学院社会管理学院副院长、德国图宾根大学心理与行为科学博士、华东师范大学教育科学博士后张可创教授主讲，来自西安城区各堂区百余位教友参加了学习。

格鲁吉亚东正教会建立在宗徒的宣讲上，尤其是安德肋宗徒的宣讲；罗马教会则以伯多禄宗徒的殉道为基础。事实上，伯多禄和安德肋是两兄弟：耶稣召叫他们放下渔网，一起成为渔人的渔夫（参閲：谷一16-17）。