受洗者蒙召在各地实践和平与希望，如同慈善的撒玛黎雅人一样，随时俯身照料那些渴望爱、帮助或单纯的友爱目光的人的伤口。”

在历次特殊禧年中，除了教宗方济各发起的慈悲圣年外，有玛尔定五世1423年宣布的那次，庆祝教宗在亚味农流放后返回罗马；庇护十一世于1933年宣布第1900年救赎圣年；保禄六世于1966年为梵蒂冈第二届大公会议闭幕宣布了禧年

（玛二2）教宗说，引领贤士们行走的那颗星今天也推动我们走向天主，我们是“寻找者而非占有者”。这个代表团同往年一样，在基督徒合一祈祷周开启前夕来罗马朝圣，纪念该国首位主教和殉道者圣亨利。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

某天下午，教宗在圣玛尔大之家门口柱着拐杖等候本新闻网记者，他在带有梵蒂冈媒体标志的麦克风前笑着问到：“播客？那是什么？”。教宗听完记者的解释后说：“很好，我们这么做吧。”这段播客不是采访。

你们是地上的盐…世界的光（玛5,13,14）”。

（玛7：21）在旧约时代，以色列人民常犯的错误，就是恃着自己是天主的选民，亚马郎的后裔，而自觉高人一等。天主却三番五次叫他们明白以德配道的必要，圣善的身份圣善的职务，不算什么，重要的是圣善的生活。

（玛十六：24）其实，“来跟随我”是福音中耶稣对门徒的召叫，“舍己”是基督对我们每一个人高标准的要求，更是我们每个基督徒信仰生活中的行为准则。

对耶稣圣心的敬礼虽然从中世纪就已开始了，但是在十七世纪耶稣显现给玛加利大以后，才得到教宗们的大力支持和鼓励。