难怪保禄高呼：“的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡”（格前11:26）。耶稣愿意我们效法祂、学习祂，在祂哪里获得安息，并使我们成为他人的安息之所。

（格前2：9）学习过程中圣经的这句话深深触动了她，唤醒了她的信仰。她说：“我感觉圣经的话语有一种吸引力，看到这句话，我就想，我必须成为一个爱天主的人，才能获得天主为我所准备的。”

他很困惑，对兄弟们讲了这个梦，而床前果然丢了一只鞋。白天他让人去石桥寻找，真的找到了。人还在睡梦中，梦中的所作所为只是由下意识的驱遣发生的穿越。

eiusreligio(教随国定原则，或字译为：臣民随国王而信原则)调整与世俗君主国的关系，将宗教改革时期出现的新教教会主流宗派从外交关系层面视为民族主权国家的君权附属团体；另一方面，从信仰的基本教理和教义层面，针对前圣奥古斯丁修会修士马丁路德的神学立场做出源自教会正统信仰传承的回应

我们几个孩子把它当做舞台，前面有足够的空间放上椅子做观众席。还有一个很大的花园，是王爷过去用来存放他那些轿子的。那里有一个真正的戏台，就像颐和园的一样。　　

前耶稣会的总会长，皮德罗·安鲁普（PedroArrupe）从圣言降生成人的角度来定义本地化。

尤其在他去世前生病时期，我几乎每天都去医院探望他。即使在那样的痛苦当中，给我们的感觉他还是那么的圣善、圣洁。他对天、对地、对人没有任何的怨言，对他的生命、他遭受的痛苦也没有任何的抱怨。

或者正如圣保禄在«格林多前书»中所说的那样，能使用软弱的工具，它比强健的工具更有功效。分辨需要时间。

我们可以这样分析这句话，前面的部分谈到“即便是一个母亲遗弃了她的孩子……”按照常理说，这简直是不可能发生的事。然而他在后面又说：“即便……，我也不能遗弃你们。”这后一句尤其使我感动。

廿多年来历届会长副会长委员及各成员各尽己力，有人在台前发言，有向政府争取权益，更有在厨房煮饭烧水，和在圣堂递书检纸屑，每人都付出一些金钱和时间去建设这团体。