我是按照爸妈的嘱咐做的，一天工作十多个小时，下班后我不回家，而是直奔教堂，在圣堂内朝拜圣体、念玫瑰经、默想，把我心里的话伴着泪水向耶稣倾诉，直等林神父来锁堂门我才离开。

「在过去几十年或更长时间，我想我们太专注于如何在世界各地做一些事──教会试图策略化。这本身并非坏事，但我们可能忘记，信仰不是一种讲策略的产品。」　　「信仰可能带出新的策略。

他说：「最后，他们要求协会立即做决定，否则要取消在越南举行的会议。」　　

他强调，基督信徒拒绝朝拜当今时代虚假的神明，他们这样做并非因为有一种陈旧的世界观，而是因为他们不受意识形态的束缚，对人的最后终向有崇高理想，不向任何能使这个理想跌倒的事物妥协。

在韩国，修女采用幽默及大笑的方式来讲解灵修并不常见，尤其是她们刻意去这样做。　　不过，四十五岁的李美淑修女，在主持一个有关笑的力量的讲座时，却是如此。

平台成员之一陈树培参与善会团体圣母进教者之佑会逾三十年，该善会在过去四十七年间，以不同的方式如双月刊、灵修聚会等，推动读圣书、做默想；成圣自己、圣化他人的使命。

张书来神父当初是背着弥撒包来的，他对我的奉献很是意外，他感激地说：福荣啊，你这样做就对了，有多大的教堂，就有多少教友。

何冬青表示，他获得思高圣经学会的陈维统神父委任为首任会长，在学会的指导下开展工作，「当年的环境较为保守，加上协会同工欠缺圣经传播的经验，我们做的非常有限」。　　

教宗引证耶稣的警告说：凡是给最小弟兄中的一个所做的，就是为耶稣做的。因此，在世界末日最后审判时，上主将根据这一点来审判每个人（参见玛25,40-45）。

海南神职人员少，再加上教友分散，地理位置偏僻，神父抽不出时间外出学习，也没有很多精力给教友做深入培育，培育能力和福传不足制约了海南教会的发展。他们计划将来要向当地的原住民及来海南旅游的人传福音。