二、主教下驾主教不要独坐主教府，更不要大张旗鼓的所谓出巡。

圣保禄书院专为培养日本神父，而若瑟修院则专为培养在中国传教的神父，当时华人称前者为“大三巴”，后者为“三巴仔”，流传至今。

比赛项目的设置注重竞技性和趣味性的有机融合，既有乒乓球、羽毛球、赛跑、拔河、跳绳等传统内容；也有运粮接力、摸石过河、三足赛跑、袋鼠跳、滚轮胎等新鲜活泼的新花样。

她走村穿乡，特别注重比较偏远的农村教友，向土默特右旗的美岱召村、五合疙瘩村、仁三尧子村、刚房营子村、苏卜盖村、和义成村、苗六泉子，以及达茂联合旗的百灵庙、合窖等地都留下了她的身影。

到了教堂，里面已经挤满了人，因为没有跪的地方大家都站着，还有些年轻人为了给老年人让位置主动地站到了外面。

但杨光明司铎在本村首祭时却告诫说：晋铎只是圣召的开始，关心我、爱护我的人请继续为我祈祷，让我做好主的工人，做一名合格的神父。　　晋铎只是圣召的开始，仿佛鲜花掌声中的清醒剂。

而且神父更用他的实际行动向世人证明了天主的儿女、炎黄子孙、华夏后裔无论在何处敬主爱人、服务奉献的优良传统与美德！王神父可称为中国教会的光荣，家乡教友的骄傲与自豪！

主内青年选择婚姻生活，大多十分慎重，经过深入了解，相处过程也较长，双方都满意后举行婚配圣事，婚后美满幸福，同走天国之路，这是主流，是大家都希望的。

它使我们客观地了解了赵畏三、田兴恕这些历史人物。更加理解当时（指教案发生时）的环境和文化背景。

福传员虽非神职人员，但所尽的职责，所做的工作，确实是以往神职人员所做的工作，是荣主救灵、继续宗徒的事业，甚至所作的一些事，有时就连神职人员都做不到。故而福传员在圣教会中的作用是非常重要的。