新加坡人从他们的宗教信仰中得到了精神上的力量和道德上的指引，许多宗教团体不遗余力地从事办学校，帮助老人及残废人士，开设托儿所等。可以预见，他们在这方面的贡献，将与日俱增。”

弥撒结束以后，葛鲁伯匆匆地回家，在路边传出儿童们的歌声、嘻笑声，他的心更为沉重。进了家门以后，一片凄凉。他呼唤妻子的名字，没有回答。点上灯，他看到妻子亚纳趴在小方济以前睡过的床边抽泣。

马会长热情地送我们，看着他频频地招手，我忽然觉得他多么像白乐镇口那匹汉白玉的石马呀！忠实地守候着镇口，威震八方，它似乎在告诉那些胆大妄为的赖皮，若进镇捣乱，先得闯过它这一关。

圣保禄宗徒在给弟铎的书信里（也是对今天的基督徒）这样说：“的确，天主救众人的恩宠已经出现，教导我们弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲，有节地、公正地、虔敬地在今世生活，期待所希望的幸福，和我们伟大的天主及救主耶稣基督光荣的显现

常常辗转于六县之间，奔走于各个角落，大部分地方谈不上有教会，更无教堂，只是偶尔零星地点缀着几个老教友，却需要跨越几百公里的“战线”去行圣事、讲道理、驱魔治病、清除假神像、探访教友、建立教会、审批活动点、

东墙立有汉白玉人字火焰形墓碑一块，地下为程有猷主教的墓室；西墙立有汉白玉人字火焰形墓碑一块，地下有赵怀义主教的墓室。该厅两祭台供神父祭献弥撒外，其余大厅空地设有跪台，为主日或瞻礼日供大修士参与弥撒用。

（《论语》）并且在现实生活中，常有父母训斥孩子：“我是老子，你是小子，必须要听我的，我说它对，它就对，你小子懂个啥……”父母常把自己的言语当成“圣旨”要求孩子必须无条件地服从，否则将会施行“棍棒底下出孝子

别的孩子都以最快的速度躲到能遮风避雨的地方去了，而我却木讷讷地行走在风雨中，等待我的是一颗被淋湿的心。

可是不少人却有意或无意地忽略了“圣教四规”的第四规：“当尽力帮助圣教会的经费。他们不知这是天主的命令，未深思圣教神职人员为我们教友操心劳力、施行圣事、管理灵魂，我们本应理当供给教会一切费用。

恢复自由的他，除了由衷地感谢天主之外，便立刻回家探望父母和亲友，同他们一起颂扬天主的仁慈。在后来的日子里，他受到了领导的重视，同行的拥护，由普通炊事员到领班、到总管，一步步升迁。