先是灵魂死去，然后是肉身死去，因为他们没有生命，没有能力生育生命，生出其他人，其他民族：他们不是从宗徒传下来的人。

这就是说，要与教会一起面对生命、家庭、对抗各种贫穷、宗教自由及教育这些重大的问题。更需要治愈一种全球化思维所造成的创伤，这思维将消费置于中心、忘却天主和生命的基本价值。

事实上，玛利亚认出了天主的时刻，她教导我们，该抓住耶稣经过我们生命的有利时机，立即对祂的要求作出慷慨的回应。教宗继续说，圣言在玛利亚的处女胎中找到了居所，在圣诞节之际，圣言再次来敲响每位基督徒的心门。

我们究竟为现世生命的需要求得多呢、还是为超性生命的成长求得多呢？事实上，为今世所需祈求天主恩佑赐予本无可厚非，但若让心思念虑仅仅只停留在肉体或物质的层面上，那就与耶稣救赎的意愿背道而驰。

接着，教宗谈到圣神更新大地的恩典说，它直接反映了人类与造物主圣神所赋予生命的天地万物的关系。

教宗说，无花果树代表了贫瘠，即无效果、无能力给予的生命，一种不结果实、没有能力做善事的生命。这种生命为自己而活；安定，自私自利，不愿有任何麻烦。

所以所有基督徒每天都要阅读圣经，并在圣经中祈祷，让圣经主宰我们的生活，引导我们的行动，丰富我们的生命。

如果不知道祭品在哪里我们生命将是枯萎的。白神父讲到了耶稣用自己的生命换回我们的自由，祂不是让我们偷生而是让我们重生，重生必须认罪悔改，悔改不是一时的而是一世的。

读大学的时候，一次寒假，闲坐无事，百无聊赖，甚觉生命的贫乏。偶然走进了教堂，正好本堂神父在，我们聊了许多，最后，神父送了我一本圣经。读书人见到了书，心里高兴万分。

一个改变生命的临在。」展览，此项展览是葛法翁村落的虚拟旅程，让参观者进入耶稣时代的社会和宗教生活。「唯一能接近真正耶稣的方式是认真看待福音的见证」是筹划这项展览的动机。