让我们求上主赐予前进的勇气，怀抱希望放弃贪图安逸的文化，相信在生命旅程结束时有上主在那里等候我们。

他说，圣经的灵感和真理这个主题不仅对每个信徒重要，对整个教会也如此，因为教会的生命和使命建立在天主圣言之上，圣言是神学的灵魂和基督信仰生活的启示者。

我们应该努力为现代人提供获得内在生命的可能性。问：这次会晤中，是否提出了一些具体的方法或行动呢？答：具体方面……需要青年的宗教培育。问题时常出自于无知。

至于会院内的客人，阿苏阿神父表示会尽力保护他们的生命。他说，耶稣会致力于推动人道救援工作，并重申他们「在叙利亚为和平与和解工作」的意图。　　

而从信仰来说，耶稣基督说我是道路、真理和生命，如果跟耶稣基督作对，不会有好结果的。所以我们要教导我们的孩子，把信仰实践到生活中去，这是高于一切法律的神律，每天都要这样做。　　

这就是人类的历史行程，一条寻找那为爱而付出自己生命的耶稣基督救世主的道路。事实上，‘天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救’（若三17）。

这就是人类的历史行程，一条寻找那为爱而付出自己生命的耶稣基督救世主的道路。事实上，‘天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救’（若三17）。

而我们的生命就是走向那个锚。教宗于是向信友问道：我们在哪里抛锚？我们是在那遥远的大洋彼岸抛锚呢，还是在一个以我们的规则、态度、作息表、教权主义，以及教会人士而非教会的态度所建造的人工湖中抛锚？

答：依我看，这表达绝对是访谈的中心图像，因为表达一种教会观：一个极强烈的图像，其中谈及世界中有受伤的人，有救人生命的需要，不仅医治如教宗说的高胆固醇或甘油三酯。

这是理解生命的两种方式。前者由于它的刚烈，很容易与他人筑起无法沟通的墙，直至心生仇恨。后者则易于建立理解的桥梁，哪怕发生过口角和争吵，但它的前提条件是寻求和实践谦卑。