耶稣教导我们，恶念是从我们心里出来的（谷7：21）为了实现和平，需要改变的是我们的内心，让圣神感化我们，放弃责难、指控，因为我们就是有移山的信德，如果没有爱，就什么都不算（格前13：2）感谢会议主办方给我今晚的发言机会

福音的温良和善绝不是天真的多情善感，或病态的自我否定，而是意味着一种对慈悲的天主的活泼明晰的信赖，因为天主的软弱要比人类所谓的力量更为强大（格前1：25）。

圣保禄说：“在基督内，天主的一切诺言已经实现”（格后1：20）。这当然不仅仅只指两千年前生活在巴勒斯坦的那个人。对基督徒来说，耶稣基督是今天和我们在一起的复活的主。

充满我们，在我们内生活；将四散的人都聚集在你的身体内，这样万物都在你内而归于天主，然后你就能将一切都交付于天父，这样一来，“天主成为万物之中的万有”（格前15：28）。

起初梅瑟好奇地急忙走上前去要看个究竟，但是接着从荆棘丛中传来一个声音呼叫他说：“我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”

（格前：9：17）我就改变了过去事不关己、高高挂起的态度，积极投身到堂区的福传工作中，并适时适地向教外朋友宣讲福音。

圣保禄清楚地向我们说：“天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探，天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担”（格:前10：13）。

就向圣保禄宗徒所教导的，“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦”（格前12，26）。

5、耶稣会神父金·格劳特关于铎品发表了意味深长的谈话：“基督要求宗徒们更加齐全地奉献。所谓奉献，指的是在司铎与基督救赎的奥迹中更加坚固地结合起来。

（格前7：12-13）这些话也是对教友丈夫说的。很明显的是：同外教人结婚也是福传的一种方式，成功与否，全在教友配偶一方的表现！天主常借着不同的渠道来使人认识他，我们只需配合就能水到渠成。